老婆入乡随俗小说
1、《醉玲珑》十四夜
此文是架空穿越，女主乃万能型，男主颇有胤禛的影子，很清冷的人，不过我最喜欢十一，很洒脱的一个男子。
还有十四夜的文笔真的很棒，如果看过醉玲珑之后觉得不错，可以再去看看十四夜的另一部作品《归离》。
2、《怡殇》凛冽
此文写的是十三，是十三党不可错过的好文，感觉比较贴近历史，平平淡淡别有一番风味。
3、《木槿花西月锦绣》海飘雪
这篇文目前还在连载中，所以也不知是喜剧还是悲剧，不过可以肯定的是这是个万年大坑，但是这篇文真的很好看，情节曲折，你永远猜不到接下来会发生什么。
4、《不辞冰雪为卿热》青木香
这是一篇清朝，故事采用倒叙手法，这篇文的男主不再是千篇一律的4、8、13、14，而是老九胤禟，之前看过清穿的人估计对这个“毒蛇”都没什么好印象，这篇我则为你展现一个不一样的老九。
5、《绝色赌妃》晚歌清雅
这篇文相对来说文风比较轻快一点，不过后面也是有点虐，女主很可爱很现代，男主很妖媚很腹黑，结局是喜剧，两个人一起穿回现代了。
还有《独步天下》、《蔓蔓青萝》、《红颜乱》、《三生三世，十里桃花》、《潇然梦》……都是很好看的穿越，这里我就不一一介绍了
⑵ 解释鲁迅的小说
那叫《故事新编》所谓《故事新编》，首先是“故事”。鲁迅说得很清楚，“故事”是中国古代的一些神话、传说以及古代典籍里的部分记载，这实际上表现了古代人对外部世界和自身的一种理解，一种想象。所谓“新编”，就是鲁迅在二十世纪二、三十年代里重新编写、改写，某种程度上这是鲁迅和古人的一次对话，一次相遇。既然是重写，是重新相遇，鲁迅在写《故事新编》时就要在古代神话、传说、典籍里注入自己所处时代的精神，注入个人生命体验。——我们读《故事新编》，就是要了解他在里面注入了什么东西。
那么，这到底是部怎么样的小说呢？又怎样去理解它呢？我有一个简单的理解：它是鲁迅奇思怪想的产物。我想每一个作家写作时都有一定的灵感，会有所谓神来之笔，而《故事新编》恰是鲁迅的一个灵感，是他的奇特想象。小说里讲的故事的主人公，有古代神话里的英雄，比如射日的后羿，造人的女娲，治水的大禹，还有一些古代的圣人、贤人，比如孔子、老子、墨子，庄子，他们身上都有一些神圣的光圈。鲁迅突发异想：这样一些身上有着神圣光圈的英雄、圣贤，如果有一天走到百姓当中，成了普通人，神变成人，圣人变成常人，这个时候他们会有什么奇怪的遭遇，奇怪的命运呢？他的整本《故事新编》就是围绕这个多少有些古怪的想象展开的。
最能体现鲁迅构思的是《奔月》。这篇小说写的是后羿的故事，但写得很特别。后羿的故事本来是说：天上有十个太阳，老百姓被晒得受不了了，这时后羿出来，把九个太阳射了下来，留着最后一个保证人们的生存发展。对于这样一个英雄，鲁迅并没有从正面描写他当年怎么射日，怎样创造丰功伟绩，而是描写英雄业绩完成以后，后羿有什么遭遇。——“以后”，这才是鲁迅所关注的。鲁迅对很多问题都喜欢追问“以后怎么样”。可以随便举个例子，在五四时期谈到女子解放，有一个共同的命题，是从易卜生《傀儡之家》那里拿来的，就是“娜拉走出家门”：这是五四很有名的一个命题。大家都这么说，鲁迅却要问：“娜拉出走后会怎么样？”他回答说：“要么堕落，要么回来。”他的思考就是这样彻底而特别，老是追问“以后”。现在同样的，鲁迅也要追问：后羿完成其英雄业绩以后，会怎么样，有什么遭遇。
后羿射下九个太阳之后，同时也把天下的奇禽异兽都射死了，这就出现一个生存问题。尤其是他的夫人嫦娥，是天下的美女，作为一个丈夫拿什么来给这样一个美女夫人吃呢？天下所有的奇禽异兽都被射死了，找不到吃的东西了，所以每天只有请他的夫人吃“乌鸦炸酱面”。这样，夫人就大发脾气了。于是，这天一大早，嫦娥起来就娥眉直竖，对后羿说：“今天你给我什么吃？还是乌鸦炸酱面？那不行，我吃腻了，必须给我找到别的东西，否则不准回家”。这就是所谓“妻管严”，是普通老百姓生活里很常见的事。就象天下所有的丈夫一样，后羿也只得听夫人的话，骑马到了几百里之外。他远远看见一只肥鸡，非常高兴，心想：这回有鸡吃，回家就好交待了。他一箭射去，那鸡应声落下。但就在他赶过去想拿鸡的时候，被一个老太婆一把抓住。——这是谁？鸡的主人。
“赔我鸡来!”
“这鸡我已经射死了。”
“那不管，你得赔。”
后羿没办法了，就把身上所有值钱的东西都给她了。
“不行，还不够。”后羿万般无奈只有亮了相，说：“你知道我是谁吗？”
“我管你是谁！”
“我是后羿呀！”
“后羿是什么东西？”
人们已经把他给忘了。
他没办法，最后只得说“明天这个时候我准时来，拿更好的东西给你。”
就这样，后羿好不容易才脱了身。
刚走没多远，只见远处一只箭飞过来，后羿“啊”的应声倒地。这箭从哪儿来呢？这是他当年的学生逢蒙射的。所以你看现在的后羿，人们都把他遗忘了，他的学生也背叛他了。逢蒙看到他倒下去，就赶来想杀害自己的老师。后羿却从地上翻身而起，说：“你小子，幸亏我留了一手！”这一手又是什么呢？——原来，箭飞过来以后，“啊”一声倒地不是真的倒，而是用嘴把箭衔住了。这样逢蒙就很狼狈，逃走了。但后羿到家后，仆人过来报告说：“不好了，先生，夫人跑了！”——嫦娥奔月，到天上去了，连老婆都背弃了自己。后羿就发怒了，说“拿箭来”——他要重新射日，这次是射月亮。这里鲁迅先生有一段很精彩的描写：
“他一手拈弓，一手捏着三只箭，都搭上去，拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电，须发开张飘动，像黑色火，这一瞬息，使人仿佛想见他当年射日的雄姿。”
这一段描写是非常精彩的。后羿虽说已经落魄了，但雄姿仍在，可这仍然不能改变他的命运。因为当所有的奇禽异兽被射死以后，他就没有施展自己才能的对象，面临着“英雄无用武之地”的尴尬。而且连基本生存都难以维持，整天纠缠在日常生活的琐事当中，这就导致了他自身精神的平庸化，使他无法摆脱内心的那种无聊和疲倦感。这里写的不仅是一个被遗忘、遭背叛、被遗弃的外在的悲剧，更有一种内心世界的变化所导致的内在生命弱化的悲剧。鲁迅在这里，实际上是讨论了一个非常重大的问题——先驱者的命运问题，不只是指后羿，实际也渗透了鲁迅自己的生命体验，五四过去之后，先驱者都面临类似后羿一样的遭遇与命运。
另外还有一篇叫《补天》，是写女娲造人的故事。这篇开头非常漂亮，用笔很华丽，在鲁迅的作品很少见。我们看其中一段，大家要注意他用的色彩。
“粉色的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，星便在那后面忽明忽灭的目夹眼，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个生铁一般的冷而且白的月亮。”
我们可以想象：“粉色的天空”……“石绿色的浮云”……“金球般的太阳”……“冷且白的月亮”……，是一副色彩艳丽浓烈的壮阔的场景——女娲就在这种场景下造人、补天。而鲁迅最关心的，是女娲在造人过程中的心理变化。开始时，她精力充沛，兴趣盎然，拿泥捏成一团，扔出去，“哇”的一声，一个人就诞生了。她创造了人，有一种创造者的喜悦。但是不久，她发现，在她胯间出现了一个小人在嘀嘀咕咕告状，说别人的坏话。大概人都喜欢做这种事，尤其是中国人。女娲见到这样的人心里就烦了，想：我怎么造出这样自私的、委琐的人呢？顿时一种无聊感袭上心头，她不想造人了，觉着造人没意思。就不象以前那样用心捏了，而是用树枝蘸着泥水一甩，甩出人模人样的一些东西来。她前边用心捏的都是聪明灵俐的，后面的则都一个个獐头鼠目。所以我们今天看到的眉清目秀的人，大概就是女娲用心捏的；那些贼头贼脑的，就是甩出来的。最后她疲倦了，以致累死了。
她刚死，那边就有一彪人马来了，打着一个旗号——女娲之嫡系，在她的肚皮上安营扎寨。为什么在肚皮上呢？因为那里脂肪最多，是最丰腴的地方。这有点滑稽，细细一想，又透出残酷：女娲是人类之母啊，她为创造人而献出了自己的生命；人却连她的死尸都要利用，还打着“嫡系”即所谓忠实的继承者的旗号。前面我们看到的那段壮阔的场景、绮丽的色彩，到这里就全都消解了。我们就会感到荒诞，而荒诞背后有一种说不出的悲凉感，这就是《补天》。
还有一篇小说《理水》，写夏禹的故事。夏禹的故事大家很熟悉，我们先来看看鲁迅怎么写夏禹：“面目黧黑，衣服破旧”，而且“不穿袜子”，他一坐到椅子上就把两脚伸出来，大脚上长满栗子般的老茧。在鲁迅的笔下，夏禹是一个平民实干家的形象。不仅是他，他的助手也像“铁铸”般地坐着，“不动、不言、不笑”，构成一个黑色的家族。鲁迅作品里就有这么一个“黑色家族”，而且鲁迅自己就是“黑色家族”的成员。许广平当年做学生的时候，对鲁迅有个一回忆，讲鲁迅先生给她们上课的情景。当时鲁迅已经是非常有名的作家，大家都怀着好奇心，期待着他的上课。铃声一响，滚过来一团黑，只见鲁迅穿着一身黑衣服，黑浓的头发又粗又硬地直竖着，可不就是“一团黑”。在鲁迅作品中也就有这么“一团黑”：《理水》里的夏禹，我们刚读过的《奔月》里的后羿，下面就要讲的《铸剑》里的“黑色人”，还有《孤独者》里的魏连殳，《野草》里《过客》中的过客等等，都是黑色的人，鲁迅也就把自己的形象，自己的生命感受都渗透到这些黑色的人的形象中。
他写夏禹，也不着重写他怎样创造治水的英雄业绩，仍旧写功成名就“以后”。首先是称呼变了，不再叫“禹”，而是叫“禹爷”——成为“爷”了。大街小巷的老百姓都在传颂禹爷的故事，而且越说越神，越说越玄。说他夜间变成一只熊，用嘴和爪开通了九条河；说他把天兵天将请来，把兴风作怪的妖怪压在山脚下。这样，在老百姓的传说中，禹就被神化了。本来治水对于夏禹是一件利国利民的严肃的事业，现在却变成了老百姓聊天、谈笑的资料，大家只是觉着好玩。这样，大禹的一切努力、奋斗都变得没有什么意义与价值，变成一个故事了。于是就出现了万头攒动、争相看禹爷的场面，出现了鲁迅最为关注的“看客”现象。鲁迅有一篇小说《示众》就是专门写“看客”的：小说开头写北京的夏天，天气极热，大家都觉得无聊，没什么可干。这时在马路对面，突然有一个巡警牵着一个犯人出现了，这可是一件有刺激性的事，于是，大家就从四面八方拥过来看犯人。开始是大家看犯人，后来是犯人看大家，再后来是大家互相看。每个人既看别人又被别人看，就形成了“看”与“被看”的模式。这是鲁迅对中国人的生存方式和人与人间关系的一个高度概括。大家不妨想想，你们和周围的人是不是这种关系。一方面看别人，一方面被别人看。比方说，今天我坐在这里，在众目睽睽之下被大家看，同时东张西望地看大家。这就是一个“看”与“被看”的关系。一切都成了表演，成了游戏，鲁迅说“中国是一个文字的游戏国”，“中国的群众都是戏剧的看客”，这是内含着一种沉重的，因为就在看戏的过程中，一切真实的不幸与痛苦，一切严肃、认真的努力与奋斗，都被消解了。所以“万人攒动看夏禹”的场面实际是包含着内在悲剧性的，表面是一个喜剧，热闹得不得了，但热闹的背后是一个悲剧，夏禹治水的意义，被遗忘了，价值也消解殆尽了，他成了全民观赏的对象了。
还不止于此，当时的司法部长皋陶还下令全国向夏禹同志学习，否则就要关进监狱。一强制学习，就变成专制了。夏禹实际上就成了统治阶级统治的工具了。而且最后还危及到了自身，他自身也异化了。既然成了“禹爷”，就要有符合“爷”的身份的一套行为方式，必须遵循应有的规矩。比方说，作为一介平民，夏禹平时穿衣服很随便，但现在是“禹爷”，上朝廷就必须穿漂亮的官服，这叫“入乡随俗”。结果呢？他就异化了，也就成了统治阶级里的一员。小说最后一句话鲁迅写得非常轻松：“终于太平到连百兽都会跳舞，凤凰也飞来凑热闹了”。果真是“太平盛世”了，禹这样的为民请命的人，现在也不成为威胁了，皆大欢喜了。但就是这“太平”二字掩盖了天下多少不平事，“太平”的背后又有多少血和泪！读到这里，人们不能不感到这轻松背后的沉重，从而引发出无限的感慨。
还有一篇《非攻》，是写墨子的故事。大家知道墨子的老乡公输，他发明一种攻城的机械，献给了楚王，楚王就决定用他的发明去攻打宋国。墨子听到消息后从很远的地方赶来，当着楚王的面，和公输般斗智、斗法，一攻一守，最后还是墨子技高一筹，公输般认输，战争也就制止了。这战争是怎么打的呢？不是双方士兵面对面地直接厮杀、打斗，而是双方主帅斗谋略、斗军事武器、技术。这就很有点现代战争的味道，就像美国当年的海湾战争，现在的伊拉克战争，都是决胜在战场之外。《非攻》写的就是一场现代意味的战争，这是很有意思的。但更值得注意的是，墨子制止了这场战争“以后”，他来到了宋国，这个刚被他拯救的国家，他遭遇到了什么呢？他“一进宋国界，就被搜检了两回”，为什么？因为他穿得太寒酸，土头土脑的，所以，就被当地警察不放心的搜检了两回。然后“又遇见了募捐救国队”要向他募捐，连破包裹也捐掉了。“到得南关外，又遇着大雨”，想到亭子里避雨，因为他的衣服太破旧也被两个警察拒绝了。一个为民请命的人，到最后连躲雨的地方都没有，只能“淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。他战胜公输般令人非常敬仰，但现在又让人觉着非常可怜，一下子把前面的庄严感都消解掉了，留给读者的依然是透骨的悲凉感。
所以，我们读鲁迅的《故事新编》，无论是《奔月》、《理水》，还是《非攻》，都会感觉到他是在讨论一个问题，就是先驱者的命运的问题，一切为民请命者的命运问题。我们可以发现：鲁迅的每一篇小说都有两种“调子”：崇高的与嘲讽、荒诞的，悲壮的与悲凉的。两种调子互相消长，形成内在的紧张关系，而且小说后半部分情节都忽然翻转，把前面的情节颠覆，很像现在所说的先锋派小说和后现代小说。而这样的复杂化的叙述与描写的背后，隐现着鲁迅的怀疑的审视的眼光：他要打破一切人、我制造的神话。
现在我要讲《铸剑》，它是《故事新编》里写的最好、表现最完美的一篇，因此我们要作一个文本细读。
小说的故事大家都很熟悉：有一天楚王的王妃白天摸了一下铁柱子，晚上就生下了一块铁，这自然是块奇铁，楚王就把当时楚国最著名的铸匠莫邪找来，命令他用这块铁铸一把剑。莫邪铸了一把雄剑和一把雌剑，他知道大王善于猜忌又极其残忍，所以就献出雌剑留下了雄剑，交给夫人，嘱咐她将剑埋在地下，待儿子长大，到十六岁时再取出来，让儿子为他报仇。他的儿子果然长大了，叫作“眉间尺”，就是说，双眉之间距离有一尺之宽——当然，古代的一尺没有今天这样宽，但总之是很宽的了，我们可以想见，浓眉大眼宽距离，是个英俊的小伙子。小说一开始就是十六年后的子夜时分，母亲向眉间尺追述当年他父亲铸剑的情景，那真是惊心动魄——
“当最末次开炉的那一日，是怎样地骇人的景象呵！哗拉拉地腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云，罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。你父亲用井华水慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。这样地七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰。”
“……待到指尖一冷，有如触着冰雪的时候，那纯青透明的剑也出现了。……”
“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”
我们看到的是鲁迅式的颜色：白的，红的，黑的，“通红”以后的“纯青”。还有鲁迅式的情感：从“极热”到冰一样的“极冷”。鲁迅正是这样外表“极冷”而内心“极热”，这把“纯青的，透明的，正像两条冰”的“剑”，正是鲁迅精神的外化。而在小说里，真正代表了这性格、这精神的，是“黑色人”。
这黑色人是如何出现的呢？
这天晚上楚王做了一个梦，梦见有人拿剑刺杀他，便下令全城搜捕眉间尺。正在最危急的时候出现了“黑色人”。
“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑……”。
“眉间尺浑身一颤，中了魔似的，立即跟着他走；后来是飞奔。……前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光。”
黑色人对他说，“我为你报仇”，“只要你给我两件东西：一是你的剑，二是你的头。”眉间尺毫不犹豫地割下头，“‘呵呵！’他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。”
黑色人确实像冰一样冷酷无情。但当眉间尺问他：“你为什么要给我报仇呢？”“黑色人”却这样回答：因为“我的灵魂上有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！”这就告诉我们，黑色人有一个受了伤的灵魂。我们可以想见，黑色人原来也有火热的心灵、热烈的追求，但他受到一次又一次打击和侮辱，他的心变硬了，排除了一切情感与追求，只剩下一个感情——那就是憎恨，只有一个行为——那就是复仇。他把自己变成一个复仇之神。可见黑色人同样外表冰冷而内心火热，他同样是“黑色家族”的一个成员，在某种程度上即是鲁迅的化身。在小说里，他的名字叫宴之敖，而这恰是鲁迅的笔名。“鲁迅——黑色人——剑”，三者是融为一体的。
我们再看黑色人如何复仇。他把自己打扮成一个玩杂技的人，宣称有绝妙的杂技表演。而楚王此时正觉得无聊，想找刺激，就把他召上宫来。
黑色人要求将一个煮牛的大金鼎摆在殿外，注满水，下面堆了兽炭，点起火来。“那黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出孩子的头来，高高举起。那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。黑色人捧着向四面转了一圈，便伸手擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高，此后是一切平静。”“……炭火也正旺，映着那黑色人变成红黑，如铁的烧到微红……他已经伸起两手向天，眼光向着无物，舞蹈着，忽地发出尖利的声音唱起歌来：
哈哈爱兮爱乎爱乎！
爱兮血兮兮谁乎独无。
…………
血乎呜呼兮呜呼阿呼，
阿乎呜呼兮呜呼呜呼！
随着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋运动。那头即随水上上下下，转着圈子，一面又滴溜溜地自己翻筋斗，人们还可以看见他玩得高兴的笑容。过了些时，突然变了逆水的游泳，打旋子夹着穿梭，激得水花向四面飞溅，满庭洒下一阵热雨来。
……黑色人的歌声才停，那头也就在水中央停住，面向王殿，颜色转成端庄。这样的右余瞬息之久，才慢慢地上下抖动,从抖动加速而为起伏的游泳，但不很快，态度很雍容”。——请注意，这里对眉间尺形象的描写：“秀眉长眼，皓齿红唇”，“颜色端庄”，“态度雍容”，还有那“玩得高兴的笑容”，这样的年轻，如此的秀美，这是一个多么美好的生命！但不要忘了，这只是一个头，一个极欲复仇的头颅，这其间的反差极大，造成一种奇异的感觉。这个头颅“忽然睁大眼睛，漆黑的眼珠显得格外精采”，就这么“开口唱起歌来”，依然是听不懂的古怪的歌：
“王泽流兮浩洋洋；
克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！
…………
堂哉皇哉兮嗳嗳唷，
嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！”
唱着唱着头不见了，歌声也没有了。楚王看得正起劲，忙问这是怎么一回事，黑的人就叫楚王下来看，楚王也就果真情不自禁地走下宝座，刚走到鼎口，就看见那小孩对他嫣然一笑，这可把楚王吓了一跳，仿佛似曾相识，因为小孩正像他的发出父亲。“刚在惊疑，黑色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。”“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾，总是设法绕到他的敌人的后面去。眉间尺偶一疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。这一回王的头可是咬定不放了，他只是连连蚕食进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音。”这时，黑色人也有些惊慌，但仍面不改色，从从容容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；臂膊忽然一弯，青剑便蓦地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中，“他的头一入水，即刻奔向王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声‘阿唷’，将嘴一张，眉间尺的头乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟，到底是一声不响，只有出气，没有进气了。黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”这就结束了复仇的故事。
你看，在这一段文字里，鲁迅充分发挥了他的想象力，把这个复仇的故事写得如此的惊心动魄，又如此的美，可以说是把复仇充分的诗化了。小说写到这里就好像到了一个高潮，应该结束了，如果是一般作家也就这样结束了。但是如果真到此结束，我们就可以说这不是鲁迅的小说。老实说，这样的想象力，这样的描写，尽管很不凡，但别一个出色的作家还是可以写得出的。鲁迅之为鲁迅，就在于他在写完复仇的故事以后，还有新的开掘。甚至可以说，鲁迅的本意，或者说他真正兴趣所在，还不是描写复仇本身，他要追问的是，复仇“以后”会怎么样。也就是说，小说写到复仇事业的完成，还只是一个铺垫，小说的真正展开与完成，小说最精彩，最触目惊心之处，是在王头被啄死了以后的描写。
当王死后，侍从赶紧把鼎里的骨头捞出来，从中挑拣出王的头，但三个头已经纠缠在一起，分不清谁是谁的了。于是，就出现了一个“辨头”的场面——
“当夜便开了一个王公大臣会议，想决定那一个是王的头，但结果还同白天一样。并且连须发也发生了问题。白的自然是王的，然而因为花白，所以黑的也很难处置。讨论了小半夜，只将几根红色的胡子选出；接着因为第九个王妃抗议，说她确曾看见王有几根通黄的胡子，现在怎么能知道决没有一根红的呢。于是也只好重行归并，作为疑案了。
“到后半夜，还是毫无结果。大家却居然一面打呵欠，一面继续讨论，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥善的办法，是：只能将三个头骨都和王的身体放在金棺里落葬。”
我们很容易就注意到，鲁迅的叙事语调发生了变化，三头相搏的场面充满悲壮感，三头相辨就变成了鲁迅式的嘲讽。也就是说，由“复仇”的悲壮剧变成了“辨头”的闹剧，而且出现了“三头并葬”的复仇结局。这又意味着什么呢？从国王的角度来说，国王是至尊者，黑色人和眉间尺却是大逆不道的叛贼，尊贵的王头怎么可以和逆贼头放在一起葬呢？对国王而言，这是荒诞不经的。从黑色人、眉间尺的角度说，他们是正义的复仇者，国王是罪恶的元凶，现在复仇者的头和被复仇者的头葬在一起，这本身也是滑稽可笑的。这双重的荒谬，使复仇者和被复仇者同时陷入了尴尬，也使复仇本身的价值变得可疑。先前的崇高感、悲壮感到这里都化成了一笑，却不知道到底该笑谁：国王？眉间尺？还是黑色人？就连我们读者也陷入了困境。
而且这样的尴尬、困境还要继续下去：小说的最后出现了一个全民“大出丧”的场面。老百姓从全国各地、四面八方跑来，天一亮，道路上就挤满了男男女女、老老少少，名义上是来“瞻仰”王头，其实是来看三头并葬，看热闹。大出丧变成了全民狂欢节。当三头并装在灵车里，在万头攒动中招摇过市时，复仇的悲剧就达到了顶点。眉间尺、黑色人不仅身首异处，而且仅余的头颅还和敌人的头颅并置公开展览，成为众人谈笑的资料，这是极端的残酷，也是极端的荒谬。在小说的结尾，鲁迅不动声色地写了这样一段文字——
“此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣，太监，侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了”。
这段话写得很冷静，但我们仔细的体味，就不难发现看与被看的关系。百姓看她们，是把她们当成王后和王妃吗？不是，百姓是把她们当成女人，是在看女人，是男人看女人；她们看百姓，是女人看男人。就这样，男人看女人，女人看男人，全民族从上到下，都演起戏来了。这个时候，复仇者和被复仇者，连同复仇本身也就同时被遗忘和遗弃。这样，小说就到了头了，前面所写的所有的复仇的神圣、崇高和诗意，都被消解为无，真正是“连血痕也被舔净”。只有“看客”仍然占据着画面：在中国，他们是唯一的、永远的胜利者。
不知大家感觉怎么样，我每次读到这里，都觉得心里堵得慌。我想鲁迅自己写到这里，他的内心也是不平静的。因为这个问题涉及到鲁迅的信念，鲁迅是相信复仇、主张复仇的。他曾经说过：“当人受到压迫，为什么不反抗？”鲁迅的可贵，就在于他对自己的“复仇”主张也产生了怀疑。虽然他主张复仇，但同时又很清楚在中国这样的一个国家，复仇是无效的、无用的，甚至是可悲的。鲁迅从来不自欺欺人，他在情感上倾心于复仇，但同时他又很清醒地看到在中国这样的复仇是必然失败的。——这就表现了鲁迅的一种怀疑精神。而且这种怀疑精神是彻底的,因为它不仅怀疑外部世界,更怀疑自己,怀疑自己的一些信念，这样他就把怀疑精神贯彻到底了。
于是，我们也就明白，在《故事新编》里，鲁迅所要注入的是一种彻底的
⑶ 看了故事会里面有篇叫青梅的小说，是说从未来世界穿越到古代的，有谁能找到下篇
花了好大力气找的，务必采纳
青梅（上）字数：3162 字号:大 中 小 在3450年，人们可以任意进行时空穿梭，由此产生一批时空混血儿，青梅就是其中的一个。她对情感异常敏感，被视为不安定因素，于是被政府放逐回宋朝……
楔子
3380年，人类基因已全部被破译，绝大多数有缺陷的基因都可以经过修补而完善。每个胚胎都必须经过精密的检测，达到一定标准后才会有机会植入子宫继续发育。“遗传病”这个词语成为历史名词，失去了使用价值。人类日臻完美。
因为科技的高度发展，将人类从繁重的劳动中解脱出来，社会保障制度高度完善，任何问题都有专门的机构来解决。相应的，人与人之间的联系和相互依赖日渐淡薄。发展到最后，人们已经没有了家庭的观念，也就几乎没有了孩子的出生。
于是政府斥巨资研发人工子宫，3390年，人工子宫发明。这是一项划时代的伟大发明，它将女性从生育的痛苦中解脱出来，也有效地遏止了全球人口的负增长。男女到了最佳生育年龄的时候，就去生殖机构捐出精子和卵子，以后的事都由政府处理。
如果有男女自愿组成家庭，想要抚养自己的孩子，也很简单，夫妻双方只需要去生殖机构登记，提取出卵子和精子。然后两人再填一张意向表，提出对孩子的希望，比如外貌像妈妈，智力像爸爸等，相关人员便会依此修正胚胎基因。等十个月就可以把孩子抱回家了。当然如果想自己怀胎也可以，但这种孩子的遗传特性就全凭天意了，所以很少有人愿意尝试。
3400年，瞬间转移芯片发明。只要植入这种芯片，就可以在现在和过去之间穿梭，而科学家正在寻找去往未来的通道。很多人利用这种芯片进行时空旅游。过去的年代虽然落后，但古人充沛的感情和复杂的人际关系，对现代人来说却是新奇的感觉，很多人沉湎其中，从而发生了一些风流韵事，并由此产生了一批时空混血儿。
因为瞬间转移可以携带一人，很多孩子被带回了现代。这些孩子的胚胎都没经过检测和修改，政府担心长久这么下去，会将一些劣质基因带回人体，进而影响人类的进化，就关闭了时间通道。以后人们就只可以进行空间转移。
我叫青梅，是最后一批时空混血儿，我的父亲在遥远的宋朝。
1.我心底有个黑洞
从小我就知道自己和别人不一样。别的孩子都由政府抚养照顾，不知道父母是谁，而我有母亲，她的眼光中有着和别人不一样的东西。
别的孩子都很聪明漂亮，而我很笨很平凡。他们学东西很便利，只需植入相应的芯片就可以，而我的体质排斥很多种芯片。据说是因为我体内的E基因过于活跃的缘故。E基因在胚胎检测中都会被抑制。
除此之外，据说E基因决定人的感情，而“感情”这种东西常会使人作出错误的判断，严重的甚至会阻滞人类社会发展的进程。所以在这个社会，“感情”这个词是个禁忌。
凡是回到2000年之前的人,E基因都有不同程度的激活，年代越往前，激活程度越高，当然恐龙时代除外。这让政府感到了恐慌。
而经过检测，激活E基因的是一种莫名的因素，在我6岁时科学家们找出了答案。一个E基因活跃的人分泌的性激素，可以激活异性被抑制的E基因。而活跃的E基因之间也会相互促进其活力。
不同于胚胎，想要抑制人体内的E基因异常困难。在还没有找到有效途径之前，依照传染病控制法，所有时空混血儿们及其父母都被从人群里各自隔离。照看这些人的工作人员都必须穿防护服。
为了防止隔离对这些人造成精神异常，政府给每个人配置了一个虚拟环境，这个幻境完全模拟现实社会，只除了幻境里的人不会被E基因影响。
我在幻境里学习，生活，长大，政府给予的物质供应毫无匮乏。只是莫名的，我觉得心里有一个黑洞，它在渴望着什么东西，就像我6岁之前母亲的目光，是这个幻境所没有的。
在我16岁那一年，科学家的研究终于取得了进展，只要喝下一种药剂，就可以抑制住人体的E基因。但这种药物也有副作用，它会使人的头脑回到婴儿时期的空白。这种药就叫“忘情水”。
出于对人权的尊重，政府给了我们两个选择，或者喝下忘情水，一切从头来过；或者去过去的那个时空，永世不得回来。我选择喝下，只是希望喝之前可以见到我的母亲，我想再看一看我十年来也无法挣脱的目光，以后的我就将不复记忆。
我和母亲面对面坐着，我们面前是两杯忘情水。她静静地看着我，那种神色很奇异，而我从幻境里得来的知识无法理解它的含义。
忽然，一种晶莹的液体从她眼中泌出，我知道那叫眼泪，小时候我觉得疼时也分泌过。可此时此刻我并没有疼，只看着她流泪，我也开始了分泌，而心中那个黑洞越来越大。
母亲伸手帮我抹去眼泪，我6岁之前她常这样做。而这十年，我的皮肤不曾碰到过这种温暖。我有些不知所措，呆呆地看着母亲，透过泪水她的面容模糊不清。她站起身过来抱住我，在我耳边叹了一口气：“也许永远不知道情为何物是一种遗憾，可是知道你不会因此受到伤害，我也就可以放心地遗忘掉从前了。”她松开手，端起她那杯忘情水，一口饮下。
当我的视线再次清晰时，我发现母亲的脸上没有了表情，她的目光偶尔从我身上扫过，不会稍作停留。
我的视线又渐渐模糊，旁边穿着防护服的工作人员过来催促我快喝下忘情水。我举起杯子终于又放下，我不能。我不想忘记母亲看我的那种目光，我不想忘记母亲为我擦泪时指尖的温热，我不想忘记母亲拥抱我时心中的那种满足。
我最终作了另一个选择，也许那个世界蛮荒、落后，可是母亲给我最后的话语让我觉得，那个世界可能有东西可以填补我内心的黑洞。和我一样选择另一个世界的人共有18个，都是孩子。而父母们都选择了忘情水，因为他们曾经在感情中受过伤害，否则他们当初根本就不会回来。
政府给予我们一些时间作准备。中央电脑针对我们所要去的年代虚拟出那时的幻境，让我们适应环境，并教给我们一些在那个年代生存的法则及技能，我学习的是绣花。政府还允许我们带走手腕上那个黑木镯。
木镯其实是个微型电脑，可以通过改变脑电波，直接将信息投射到人的大脑里。虚拟幻境就是通过它实施的。不过，离开了中央电脑，它的内存量不足以支撑起幻境。现在它被设置成我的专属陪护，我叫它“阿木”。
阿木可以感知我的脑电波，接受我意念发出的指令。在我需要的时候告诉我有用的信息，在我遇到危险时控制危及我的动物或人的大脑。但这种控制只是暂时的。如果我是为了满足私欲去危害旁人，阿木就会拒绝我的指令。所以，我不可以为所欲为。
2.回到宋朝做丫环
一个月后，我出现在江宁府的一个小树林里。那时是景佑二年，皇帝是宋仁宗。宋朝的风土人情和幻境里表现的一样，可没想到，平凡的我在这里居然是美丽醒目的。
一心想要不引人注目的我，在路人频频地回顾中很不自在地来到了我父亲所在的村子。到了那个村子才知道，父亲已于几年前得病去世了。
我转身准备离开，一个妇人拉住了我，她自称是我的堂婶。她极力邀请我去她家，说以前我的母亲和她很亲近。阿木检测过她的脑波后告诉我，她对我没有恶意，我看看天色已晚，便接受了婶婶的邀请。
堂叔不在家，据说他是个二流子，整天在外面游手好闲，家里就只有婶婶和小堂妹两人。婶婶很健谈，一晚上絮絮叨叨说了很多过去的事。
她说我母亲的来去都很突兀，传言都说她是狐仙。她来时和我现在一样，美丽动人，沉静端庄。遇到我的父亲后她渐渐生动，两人共度了几年幸福的时光，后来就有了我。在我两岁时，父亲又娶了一个妻子，母亲就带着我愤然离去了。 青梅（上）字数：1796 字号:大 中 小 婶婶对我很好，她对小堂妹的态度让我想起6岁前的妈妈，所以我留在了村子里。开始村民们总用异样的眼光看我，过了一段时间，看我和平常人没什么区别，也就很友善地对我。尤其是那些男人，总是有事没事来串门，他们的目光总追随着我，其中的灼热令我很不喜欢。但阿木检测不到他们有恶意，而我本着入乡随俗的原则，安静地忍耐他们。
宁静的生活因堂叔回家而打破，他看到我就怪异地笑了。阿木告诉我，他对我起了恶念，想要把我卖到青楼里还他的赌债，而他最先准备卖的是小堂妹。
恰在此时王进士带着家眷回乡扫墓，顺带想买几个丫环。我不想去青楼，又怕我离开后会殃及小堂妹，便跑去王进士家应征。反正对我来说当村姑和做丫环都差不多。
我成了王进士女儿阿喜的贴身丫环。堂叔得到我卖身的钱还掉了赌债，暂时不会卖小堂妹。
阿喜和我一般年纪，生得极其美丽，在她面前我的光芒被完全掩盖。我很满意这种状况，平凡是福，而且阿喜对我很好。
府里的人都很喜欢我，因为借助阿木我很容易猜到别人的心思。比如阿喜一想喝茶，我就将水杯递了过去；夫人的丫环小翠喜欢我的簪子，我就送给了她……他们都说我善解人意。
到后来，我慢慢熟悉了他们的一些动作和神情，不靠阿木也能猜对大半，我就不再利用阿木窥探别人的思想。因为在窥探时，除了我想知道的，也会附带一些不愉快的东西。
就像二夫人，她对大夫人总是亲亲热热地叫姐姐，可是心里却在盼着她早点死。而大夫人待二夫人很宽厚，心里却其实很厌烦她。还有老爷，他满口的仁义道德，心里却在想百花楼的花魁怎样柔媚销魂。其他那些奴仆们也是经常做一套，想一套。
在我的那个时代，每个人的能力经过中央电脑的精密分析，然后指派相应的工作，没有人会对此不满。又因为阿木的存在，人们的思想都对中央电脑开放着，也就不存在言行不一的情况。所以我很不习惯这里的人表里不一，只有阿喜，她虽然也常常想的和做的不一样，但不让我觉得厌恶。
比如她念：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”心里却在幻想和一个英俊的书生相遇。
我不明白这两者有什么关联，可是作为一个尽责的丫环，我有必要纠正她的价值观：“小姐，人家给你些水果，你却回报他美玉，这样太吃亏啦。”阿喜就笑：“青梅啊青梅，你真是有趣啊。”
又比如她对着废园的杨柳吟道：“一树春色千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”心中满是惆怅，想着“可惜它这般风姿，尽付与那断壁残垣”。
进士。之后是一系列繁忙的事务，谢皇恩、拜访前辈同门等。张介受不时出去赴宴，中间不乏有些大官看上他品貌出众，询问他的婚配情况，他都诚实地回答已娶妻了。
宋朝的官员都有蓄养家伎的习惯，文人狎妓也是平常，张介受都很坚决地拒绝了那些歌妓舞伶的投怀送抱。我很开心。
张介受被派到外省当司李，我跟着他直接赴任所，另外派人去老家接公婆他们。不久家里其他人也到了，一家人很是欢庆了几天。
我们现在住在一栋大房子里，各有各的院子，离得还不近。我和张介受在屋里可以放心亲近，不怕其他人过来会措手不及。我的生活安定起来，不用再为衣食奔波，吃穿也较以前好了很多，我准备待身体调理到最佳状态就要个孩子。
当了官员的家眷，不免会有些应酬，我出去应对都没什么问题，给人留下的印象也很不错。但当那些官太太知道我以前是奴婢的身份后，对我就有些蔑视了。待知道张介受拒绝了同僚送的小妾，也从不出去狎妓取乐，她们对我在蔑视之外更多了一份妒忌，开始排挤我。
我觉得她们都是不相干的人，也就不太在意她们的看法，但婆婆却很在意，我得在乎她的想法。
在某个花会上，我又被冷落在一旁，我惆怅地看着盛开的鲜花，心里发愁该怎么解决这个问题。
突然，阿木发出警告，有人试图阅读我的脑电波。我循着电波搜索回去，发现是水池那边的那个白衣少年。他正在四处窥探他人的思维，不过他的腕上电脑比我低一级别，我可以对他屏蔽，他却没法突破我的防火墙。
我顿时心生疑惑，这个白衣少年是谁，他怎么也会有腕上电脑？（未完待续）
青梅（下）字数：3238 字号:大 中 小 前情提要：
青梅是一名来自未来的时空混血儿，她被放逐回宋朝，嫁给了温润如玉的穷书生张介受，并帮助张介受取得了功名。可富贵日子没过多久，青梅的丫头出身使她在官眷中受到排挤，婆婆对此甚为介意。一次宴席上，青梅发现一个神秘白衣少年，也戴有来自未来的腕上电脑……
12.婆婆对我再生芥蒂
我终于遇到和我一样的人，有些激动。但和我一起穿越的人应该用的是和阿木同级的机器啊，他是怎么回事？
我用脑电波问那白衣少年：你是谁？你手上的东西哪里来的？
他显然吓了一跳，一个踉跄差点掉进池子里。他四处张望，我解开防火墙，允许他访问。他找到了我，兴奋地看着我，问题一个接一个抛过来：你也可以读到别人的心思？你是从很久以后来的吗？你们那里好玩吗？怎么我刚才没读到你的心思……
我打断他的问题：先回答我的问题。
他告诉我：我娘也是从你们那里来的，这东西就是她给我的。现在你可以回答我了吧？
我说：是的，我是从很久以后来的。我们那里不好玩。我手上的东西比你那个先进点，所以我要不愿意，你就读不到我的心思……
我们隔着水池用脑电波一问一答，我知道了他叫赵从涣，是宗室永定侯的独子。他娘是和我妈妈一个时代的人，他爹很爱他的娘，所以他娘就留在古代没回去。他说现在他的爹娘出去游山玩水了，等他们回来，他娘看到我一定会乐疯的。
花会结束后，婆婆不是很高兴，她又听到了对我轻视的议论。我因为知道此处还有个同乡而亢奋的情绪不觉又低落下来。
婆婆对我有了心结，又见我的肚子迟迟没有消息，张介受也不肯纳妾，不觉就看我处处不顺眼起来。
有一天在饭桌上，她意有所指地提起：“以前家贫时，常三餐不继，记得那时媳妇常常先吃的。”
我知道她疑心我先吃了什么好东西，不觉有些气苦。我之所以不敢要孩子，就是因为那时营养太差，身体不适宜孕育小生命，直至现在还不曾调理完全。
怎么安逸的日子才过几天，她就全然忘了我当时的辛苦？
我红了眼眶，低头什么话也不想说了。
张介受在一旁赔笑接话：“母亲忘了，那时都是儿子和她一起吃的。”
婆婆对张介受不肯纳妾也有怨言，冷笑着说：“儿子大了，偏疼媳妇也是有的。”
张介受心中对母亲有些失望，耐着性子解释：“那时的家境母亲想是还记得，每月所得那样微薄，还要还债，可买到的米面着实有限，要是五人一起吃，只怕半个月也支撑不过来。儿子和媳妇都是吃的谷糠麸皮，只是怕爹娘见了心疼，故而先吃的。”他在桌子底下悄悄握住我的手，安抚地捏一捏，接着说，“青梅自嫁到我家，日夜操劳，只见吃苦，未见享福。儿子先是读书，现在又忙于公务，也不曾顾惜过她，倒有赖她多方照看我。还望母亲多费心，替儿子多疼疼她才好。”
婆婆回想起以前，自知自己是无理取闹，心里也有了愧意，讪讪地说：“是啊，街坊四邻谁不说我家媳妇贤德。”
回到房里，我流下委屈的眼泪，张介受搂着我心疼地哄道：“青梅，母亲她年纪大了，有时说话不免糊涂，你不要往心里去。”
我强颜欢笑：“我不会往心里去的。”
他心更疼，为我拭去眼泪：“不想笑就不要笑了，现在房里就我们两个，你要是想骂母亲解气就骂吧，我不会怪你。”
作为一个孝子可以为我说出这样的话，我也委屈不下去了，真心地对他笑了一下，娇嗔道：“谁说我不想笑来着？张介受，只要你对我好，什么苦我也受得。”
“我知道你的好，青梅。”张介受在我耳边发誓，“永结同心，不离不弃。”
之后一段时间，婆婆心里抱愧再没说什么，虽然她仍然介怀。
我自从认识了小侯爷后，时常会在聚会中遇到他。虽然男人和内眷是分开坐的，我们还是可以用脑电波交谈。
他对未来世界很感兴趣，因为不是腕上电脑的原主人，很多机密资料他不能阅读，他娘又忙于和他爹卿卿我我，不怎么愿意帮他查。遇到我他便死缠着问这问那的。
他比我小一岁，每次见到我就姐姐长姐姐短地叫。嫁到张家后，看张介受对他妹妹的关爱，我也曾很盼望有个手足，所以对这个半路冒出来的弟弟倍感亲切，也就不嫌烦地教他。
他当然也窥探过张介受和张家其他人的脑电波，对张介受很是满意，说：“我这姐夫倒是个光明磊落的君子，也挺把你当回事的。就是他那妈有点市侩。”
我自己常窥视张介受的内心，却受不了别人也知道，就在他的电脑里输入一只病毒，限制他读张介受的脑电波。他悻悻地说：“你不觉得你这样偷窥他的心思，而他什么也不知道，对他很不公平吗？怎么不把你自己也限制了？”
我一想也对，立刻也在阿木里下达了指令，以后我再不能读到张介受的心思。不过我发现揣测他的心思也是很有意思的事。而且之前我对他的了解已经很充分，我可以猜到他绝大部分的心思。完全凭借我自己的感觉就可以和张介受心意相通,让我感到很快乐。
赵从涣虽年纪不大，因从小出生于侯门，对官场上的事很有一套，又继承了他爹的爵位，在当地很有势力。他对张介受有偏爱，多方予以关照，张介受的仕途很是平顺。
而张介受的仕途越顺，婆婆就越觉得我的出身是个瑕疵。心里直后悔当初没远见，不该草草结下儿子的婚事。
赵从涣为我不平，说：“你那个婆婆真是有眼不识金镶玉，我替你教训她一下可好？”
我说：“不要，她再怎样也是我相公孝敬的母亲，我不想让他难过。”
他就会怒骂我：“喂，你算什么未来人。你懂那么多东西，随便做点核弹什么的，都可以在这个世界里为所欲为。为什么会甘心当一个普通男人的老婆，被无知的婆婆欺负，有委屈也忍着不说？就是真的古代女人都未必可以做到你这样。”
我只是平淡地指正他的想当然：“你以为核弹是泥丸，一捏就可以出来吗？而且就算我可以做出来我也不能做。随意改变历史进程很可能在未来造成不可预料的结果。你不要以为手腕上的那个东西可以帮你做很多事，一旦它发现你做的事会改变历史既定发展方向，它就会干扰你的脑波甚至于叫你脑死亡。”
赵从涣很吃惊：“你说什么？还有这事？为什么我娘没说？”
我说：“也许她忘了，也许她认为你根本不会干那种事。所以，我们都只能做一个平凡的人。我现在就是一个古代女人，以夫为天，委曲求全。我的学识对我毫无意义。”
赵从涣被重重打击中。
13.张介受要娶阿喜
听说邻县有座送子娘娘庙很是灵验，婆婆命我去上香。我自然是不以为然，但不想违逆婆婆，便也去了。回来的路上遇到大雨，我们进了一间小尼姑庵躲雨。服侍的小丫头在禅房发现一位美人，觉得很惊异，便跑来告诉我。请过来一看，却是阿喜。
真是出乎意料，阿喜不是该在百里之外的山西吗？
阿喜痛哭流涕地诉说别后情景。原来到了山西没多久，她母亲就过世了，半年后王进士因收受贿赂被免了官职，千方百计花钱赎罪，家道就败落了。随后当地瘟疫流行，王进士染上了瘟疫，不久就离世了。
阿喜孤苦伶仃，无处投奔，邻家的老太太劝她出嫁。她说：“父母灵柩尚寄放在庙里，有谁能为我安葬双亲，我就嫁给谁。”
穷人无力帮她，富人嫌弃她家没落，只有一个姓李的生意人想找小老婆，愿意帮她。阿喜想着自己是官宦人家的女儿，不愿给人当妾，就拒绝了。她苦苦支撑了半年，日子越来越潦倒，有心寻死，又不忍父母不能入土为安，便同意了去李家当妾。
姓李的看见阿喜很是喜欢，很快拿出金钱安葬了王进士夫妇。随后派人用车将阿喜拉回老家，准备郑重地迎娶她入门。谁知他的大老婆比较凶悍，一见阿喜暴跳如雷，一顿棍子给打了出来。青梅（下）字数：1135 字号:大 中 小 阿喜披头散发，走投无路，只想投水自尽。恰好一个老尼姑经过，阻止了她，将她带回了庵里。在庵里也不得安生，附近的恶少看到阿喜的相貌，常来敲窗打门，说下流话调戏她。有几次甚至于想在墙上挖洞欲行不轨。多亏老尼姑很警惕，一心维护，才保住了阿喜的清白。只是这样担惊受怕的日子不知何时是个尽头？阿喜又想服毒自尽。我来前老尼正在劝解她。
阿喜说完，叹息说：“今天看来，我们是天壤之别了。”
她心中更是五味杂陈，想到和张介受议亲的原是她，如果不是父母阻拦，这之后的种种苦楚也就不用受了。
和阿喜的坎坷比起来，我之前吃的那些苦确实也不算什么，我也就没多说。感念阿喜对我的恩德，我自然不能放任不管，拿出金钱酬谢了老尼，邀阿喜和我同行。
阿喜虽然顾虑名不正、言不顺，但她更想要安定的生活，所以略略推托一下就跟着来了。
回到家，婆婆看到阿喜，惊诧过后很是高兴，说起从前唏嘘不已。也劝她安心地住下，就在小姑子的院子里给然她丈夫心生愧疚，又来亲近她，她也听我的，只推他去小妾那里。
有空时她就来找我，我教她些化妆术，又指点她怎样笑得更媚一点，如何动作体态显妖娆。
如此一月后，适逢她婆婆生辰，她盛装打扮了去拜寿，也让小妾作陪，对她和颜悦色。两厢一对比，小妾越发显得粗眉浊目。她丈夫眼睛只盯紧了阿喜，早看直了眼。
寿宴上阿喜略饮了点酒，酒意上来更衬得面若桃花。她推说头晕先回房了，她丈夫随之跟过来，敲她的门。她只说睡下了，也不开门。她丈夫不甘而去，是夜只在书房睡了一晚。到第二天，不等天黑就进了阿喜的房间，纠缠着不肯离去。阿喜这才半推半就，一晚上亲昵缠绵胜过新婚。
以后她丈夫夜夜在她房里流连，阿喜总是推他去小妾那里，三次求欢也就答应他一次。她丈夫越感她贤德，更是敬爱她。而小妾只知争风吃醋，相比之下显得面目可憎，很快就形同虚设了。
阿喜喜滋滋过来谢我，问我缘由，我说：“若把你比作山珍海味，那小妾就是山野菜。人都喜新厌旧，你丈夫只是图新鲜而已。一个月足够让他吃个腻。而你粗衣布裙后再盛妆，就变成了新人。就像一个吃多了粗粮的人见到肉一样，他怎能不爱你？而你又不轻易答应他，他得来艰难，怎能不珍惜？”
之后阿喜的婚姻生活一直很如意，有什么心事也愿意对我说。此刻的我也不是以前那个冷淡的我，所以和她情同姐妹。
过后再看张介受，很庆幸他是个意志坚定的人，若是阿喜的事临到我身上，恐怕我知其可为也做不到她那样去挽回。
易求无价宝，难得有情郎。我和张介受始终恩爱，无人能介入。我的人生如此圆满，让我幸福得总疑心是在梦里。(全文完)