不能忘记的爱小说

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内容预览：
我之所以不害羞地肯将我过去十四岁到二十岁那一段时间里所发表的一些文稿成集出书，无非只有一个目的——这本《爱是不能忘记的》的小书，代表了一个少女成长的过程和感受。它也许在技巧上不成熟，在思想上流于迷惘和伤感，但它的确是一个过去的我，一个真实的我。
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。
而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何。而人的逐渐蜕变，却又逃不出时光的力量。
当我还是孩子的时候，我是个叛逆，我在追求每一个年轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀。因此，她从小不在孝顺的原则下做父母请求她去做的事情。
一个当年稚气未脱的叛逆女孩子。为什么在十年之后。成了一个对凡事有爱、有信、有望的女人？在我自己的解释里。总脱不开这两个很平常的字——时间。
对我来说，我并不只是睡在床上看着时光在床边大江东去。十年……

❷ 《爱是不能忘记的》的故事梗概�1�3

《爱，是不能忘记的》是1997年作家出版社出版的图书，作者是张洁。小说叙说了“我”(姗姗 )的母亲钟雨 ,爱上了一位已婚且有着和睦家庭的老干部而倍受心灵折磨 ,只能在笔记本上独白使情感得到慰藉的一则伤感而又凄楚的故事。

《爱，是不能忘记的》是张洁代表作之一。文中，张洁用了大量的篇幅来描写母亲钟雨的经历与心情，用一种事实来说明二十世纪的爱情观与婚姻观，用母亲的这两种观的理想，来叙述这种爱情观和婚姻观是否先进、现代，亦或是落后、陈腐。张洁最终目的却是以批判将爱情和婚姻分离，把婚姻当作一种传宗接代的工具，一种交换、买卖的庸俗观念，提倡以真正的爱情为内容的结合。
小说描写了一位女作家和一名老干部之间“凄凉而悲惨”、但又“镂骨铭心”的爱情“大悲剧”。造成这场悲剧的原因，仅仅是因为老干部有一个共患难几十年的妻子——一个工人的女儿。他们几十年“风里来，雨里去”，已经“互为左膀右臂”。

张洁，原籍辽宁抚顺，1937 年出生于北京，从小与母亲相依为命过着贫苦而孤独的流浪生活。1956 年考入中国人民大学学统计学，毕业后到第一机械工业部工作。1978 年发表处女作《从森林里来的孩子》，作品讲述了一个音乐家在“文革”中身受迫害却依然坚持真理、热爱艺术的故事，该篇获1979 年度全国短篇小说奖，翌年《谁生活的更美好》又获此项奖。1980年调到北京电影制片厂文学部任编剧，1982 年成为中国作家协会北京分会专业作家。探索当代知识妇女的命运是她创作的一个重要内容，短篇小说《爱，是不能忘记的》及中篇小说《方舟》、《祖母绿》、《七巧板》是这方面的代表作。经济改革则是她前期创作的另一个热点，1981 年她创作了新时期第一部反映工业经济改革的长篇小说《沉重的翅膀》深刻地表现了改革过程中的斗争，作品获第二届茅盾文学奖，至今已有十二种外文译本。张洁的前期创作几乎都是对社会和人的心灵的探索，她为多年来所失去的人性中美好的东西而不安，她矢意透过平凡的事物，寻出那种不平凡的美的所在。1986 年以《他有什么病》为标志创作风格和题材有所变化，往往以虚幻、荒诞的艺术场景和辛辣犀利的语言鞭笤社会弊端及丑陋的国民性。1989 年起任中国作家协会北京分会副主席职务，1989 年5 月曾到美国康州威斯林大学当客座教授一年，讲授中国当代文学。1989 年9 月获意大利马拉巴特文学奖。

❸ 急求张洁小说《爱是不能忘记的》读后感.

《爱，是不能忘记的》是当代作家张洁的代表作之一，作者以委婉的文笔，伤感的色彩，采用了第一人称的写法，从主人公的女儿珊珊的角度，讲述了身为作家的母亲钟雨和一位优秀的领导干部之间的刻骨铭心，而又无法实现的爱情悲剧。小说主人公钟雨的“痛苦的理想主义者”形象给读者留下了深刻的印象。她对理想的婚恋生活的向往和希冀，在物欲横流、情爱泛滥的当代，尤其显得清新纯白而脱俗高雅。
小说从一开始，就表现出了对人的最高境界的向往。作为母亲的钟雨在自己即将离开人世之时对于自己的女儿的担心是：女儿能不能遇到合适的终身伴侣？而不是能不能嫁出去！“你要吃不准自己究竟要的是什么，我看你就独身生活下去，也比稀里糊涂的嫁出去要好得多！”这样的话在现在看来，这位母亲是相当不懂情理的，甚至有点不可理喻的。但是继续看下去便会知道母亲的这番话才是真正作为母亲切身为女儿担心着想的心情。钟雨因年轻时不懂得自己想要的是什么，更没有体会过深刻的爱是什么，在择偶时仅注重外表的追求，与珊珊的父亲—一个相当漂亮的、公子哥儿似的人结合，终因志趣迥乎而离异，带者女儿过着寡居生活，在后来的漫长岁月中，常为自己曾追求过那种浅薄而无聊的东西感到害臊。而那位领导干部，三十年代在上海做地下工作时，一位老工人为掩护他而牺牲了，撇下了无依无靠的妻子和女儿。处于道义，责任，阶级情谊和对死者的感念，毫不犹豫地娶那位姑娘为妻，日子过得平淡、从容的日子。可是沧桑之后的重逢，由于她对他的崇拜和他对她的欣赏，彼此之间有了一种克制与理智的永恒。这种矢志不渝而又充满理智的爱，体现了一种高尚的精神境界：人要热爱生活，有事业心，要坚持人的尊严，懂得彼此理解与尊重。从女儿珊珊的视角来看：“现在回想起来，他准是以他那强大的精神力量引动了母亲的心。那强大的力量来自于他成熟而坚定的政治头脑，他在动荡的革命时代出生入死的经历，他的活跃的思维，工作的魄力，文学艺术上的素养……而且说来也奇怪，他和母亲一样喜欢双簧管。对了，她准是崇拜他。她说过，要是她不崇拜他，那爱情连一天也维持不了。”显然他们为了别人的幸福割舍着他们刻骨铭心的爱，苦苦地相思，深深的爱恋，直到生命的尽头。这种爱并非每个人都能拥有，这种境界并非每个人都能达到。主人公钟雨的情缘仿佛向我们讲述了爱的真谛：爱情只要得到了呼应，就是“最完美”的。与钟雨高尚的精神境界相比，那种没有爱情基础的、只为婚姻而厮守的家庭生活是多么的暗淡无光！那种只为了填补心灵空虚而俯首可拾的爱情又是多么的肤浅！小说中，主人公钟雨对爱情的追求与克制、希望与痛苦的感情冲突，又似乎说明了“高尚的生活是受爱的激励,并由知识引导的生活。”这样的境界让我们中的多少人为之汗颜。作者用了委婉细腻的文笔，富有诗意般的感情描写，使读者也能在小说中得到共鸣而为之感动不已。
有人说世间的一切时机不到时你是不会体会得到的，而到了能够让你领悟的那一刹那，就是你的缘分。有缘份的人，总是在花好月圆的时候相遇,在刚好的时间里明白应该明白的事,才能在刚好的时刻里说出刚好的话,结成刚好的姻缘。但是这种有缘有分的事太少，无缘的人，总是要彼此错过了。遗憾的是，在沧桑过后才会明白，人生竟是一场有规则的阴差阳错，一切的落魄惆怅只能在流逝的时光里品味创伤。就像《长恨歌》的“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的遗憾打动了多少有情人的心一样，小说中的男女主人公心有灵犀二十多年，苦盼相逢相见，却始终没有走到一起。正是这种遗憾，才使那份爱更加刻骨铭心。作者在钟雨的日记中有这样一段描写:“我们曾淡淡地微笑着,象两个没有什么深交的人,为的是尽力掩饰我们心里那镂骨铭心的爱情.那是一个没有一点诗意的初春的夜晚,依然刮着冷峭的风.我们默默地走着,彼此离得很远.你因为长年害着气管炎,微微地喘息着.我心疼你,想要走得满一点,可不知为什么却不能.我们走得飞快,好象有什么重要事在等着我们去做,我们非得赶快走完这段路不可.我们多么珍惜一年中唯一的一次‘散步’，可我们分明害怕，怕我们把持不住自己，会说出那可怕的，折磨了我们许多年的那三个字：‘我爱你’。除了我们自己，大概这个世界上没有一个活着的人会相信我们连手也没有握过一次！更不要说到其他”。如果他们没有高尚的人格，如果他们不懂别人的痛苦，只为满足自己的幸福；如果他们想得到的是一份肤浅的浪漫，永恒便再也无从谈及。主人公钟雨在平淡宁静的生活中，在岁月的流逝中，以忧伤的美丽结成高尚的情愫，用理智的情感造就遗憾的永恒之美。他们没有携手人间，看似遗憾，却是一种精神的完美结合。
尽管当代社会中人们心中的精神和感情世界越来越丰富，可心中美好永恒的东西却越来越少。那种古典的执著爱情，已经在现实社会的功利中消失殆尽了。陆游和唐婉的幽怨已催不下现代人麻木的泪水，就连梁山泊和祝英台的执著坚定也不能引不起更多人的共鸣。因为世俗功利现代人的情和爱几乎都是建立脆弱的基础上的。而主人公钟雨，却用自己整个的生命和情操守着属于自己内心深处的爱情角落。怪不得有人说：“这个世界上不是没有人崇尚执著，而是几乎没有人能达到执著的境界。”二十年的风风雨雨，竟丝毫没有动摇她心中的梦想，外面的世界也并非不精彩。因为这种执著与牵挂，她的心总能被那种心灵上的充实填得很满，从未对“任何一个够意思的求婚者”动过心，对那些“说不出是善意的愿望和恶意的闲话”总是能淡淡的付之一笑。在她溘然长逝后，女儿捧着她那本题着“爱，是不能忘记” 的笔记本发出了这样的慨叹：“我真不知道，妈妈，在她行将朽木的那一天，还会爱得那样沉重。像她自己所说的，那是镂骨铭心的。我觉得那简直不是爱，而是一种疾痛，或是比死亡更强大的一种力量，假如世上真有所谓不朽的爱，这也就是极限了。她分明至死都感到幸福：她真正爱过，她没有半点遗憾。”在她生命的最后时刻，最后一页日记上的文字竟是:“我是一个信仰唯物主义的人,现在却希冀着天国,倘若真有天国,我知道，你一定在那里等待着我。我就要到那里去和你相会,我们将永远在一起,再也不会分离。再也不必怕影响另一个人的生活而割舍我们自己镂骨铭心的爱。亲爱的,等着我,我就要来了---”这样的执着怎不使读者为她黯然泪下? 作者利用女儿珊珊的视角充分地描绘了主人公对爱情的执着，成功地让读者相信只有“曾经沧海难为水,除缺巫山不是云.”才是钟雨执着的最贴切的形容。
张洁的这篇小说向我们读者细腻地讲述了关于爱情的境界、遗憾和执着。虽然我们会为主人公的遭遇感到黯然神伤，但是在小说的最后作者还是把希望留给了读者。小说是以珊珊的疑问作为开头的“倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他什么，而他又爱我的什么？”。而小说最后又用了珊珊的自己的结论作了结尾“别管别人家的闲事吧！让我们耐心地等待着，等着那呼唤我们的人，即使等不到也不要稀里糊涂的结婚！不要担心这么一来独身生活会成为一种可怕的灾难。要知道这兴许正是社会生活在文化、教养、趣味等等方面进化的一种表现！”这样类似自问自答式的首尾呼应，让读者在了解到这样的伤感故事后，又不禁在珊珊身上看到了几许希望。或许珊珊正是主人公钟雨爱情希望的化身，她身为女儿一定能感知到母亲爱情的力量和对自己的关怀，母亲的故事也激励着她更好地面对日后生活。作者透过了珊珊这个人物的感概向读者表达了对社会、对人们的美好愿望，向广大读者释放了冲破旧意识，建立新的社会生活观念的强烈呼声，这无疑是张洁这篇小说的最大亮点。 [点击图片可在新窗口打开]

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张洁小说《爱是不能忘记的》
《爱，是不能忘记的》是当代作家张洁的代表作之一，作者以委婉的文笔，伤感的色彩，采用了第一人称的写法，从主人公的女儿珊珊的角度，讲述了身为作家的母亲钟雨和一位优秀的领导干部之间的刻骨铭心，而又无法实现的爱情悲剧。小说主人公钟雨的“痛苦的理想主义者”形象给读者留下了深刻的印象。她对理想的婚恋生活的向往和希冀，在物欲横流、情爱泛滥的当代，尤其显得清新纯白而脱俗高雅。
小说从一开始，就表现出了对人的最高境界的向往。作为母亲的钟雨在自己即将离开人世之时对于自己的女儿的担心是：女儿能不能遇到合适的终身伴侣？而不是能不能嫁出去！“你要吃不准自己究竟要的是什么，我看你就独身生活下去，也比稀里糊涂的嫁出去要好得多！”这样的话在现在看来，这位母亲是相当不懂情理的，甚至有点不可理喻的。但是继续看下去便会知道母亲的这番话才是真正作为母亲切身为女儿担心着想的心情。钟雨因年轻时不懂得自己想要的是什么，更没有体会过深刻的爱是什么，在择偶时仅注重外表的追求，与珊珊的父亲—一个相当漂亮的、公子哥儿似的人结合，终因志趣迥乎而离异，带者女儿过着寡居生活，在后来的漫长岁月中，常为自己曾追求过那种浅薄而无聊的东西感到害臊。而那位领导干部，三十年代在上海做地下工作时，一位老工人为掩护他而牺牲了，撇下了无依无靠的妻子和女儿。处于道义，责任，阶级情谊和对死者的感念，毫不犹豫地娶那位姑娘为妻，日子过得平淡、从容的日子。可是沧桑之后的重逢，由于她对他的崇拜和他对她的欣赏，彼此之间有了一种克制与理智的永恒。这种矢志不渝而又充满理智的爱，体现了一种高尚的精神境界：人要热爱生活，有事业心，要坚持人的尊严，懂得彼此理解与尊重。从女儿珊珊的视角来看：“现在回想起来，他准是以他那强大的精神力量引动了母亲的心。那强大的力量来自于他成熟而坚定的政治头脑，他在动荡的革命时代出生入死的经历，他的活跃的思维，工作的魄力，文学艺术上的素养……而且说来也奇怪，他和母亲一样喜欢双簧管。对了，她准是崇拜他。她说过，要是她不崇拜他，那爱情连一天也维持不了。”显然他们为了别人的幸福割舍着他们刻骨铭心的爱，苦苦地相思，深深的爱恋，直到生命的尽头。这种爱并非每个人都能拥有，这种境界并非每个人都能达到。主人公钟雨的情缘仿佛向我们讲述了爱的真谛：爱情只要得到了呼应，就是“最完美”的。与钟雨高尚的精神境界相比，那种没有爱情基础的、只为婚姻而厮守的家庭生活是多么的暗淡无光！那种只为了填补心灵空虚而俯首可拾的爱情又是多么的肤浅！小说中，主人公钟雨对爱情的追求与克制、希望与痛苦的感情冲突，又似乎说明了“高尚的生活是受爱的激励,并由知识引导的生活。”这样的境界让我们中的多少人为之汗颜。作者用了委婉细腻的文笔，富有诗意般的感情描写，使读者也能在小说中得到共鸣而为之感动不已。
有人说世间的一切时机不到时你是不会体会得到的，而到了能够让你领悟的那一刹那，就是你的缘分。有缘份的人，总是在花好月圆的时候相遇,在刚好的时间里明白应该明白的事,才能在刚好的时刻里说出刚好的话,结成刚好的姻缘。但是这种有缘有分的事太少，无缘的人，总是要彼此错过了。遗憾的是，在沧桑过后才会明白，人生竟是一场有规则的阴差阳错，一切的落魄惆怅只能在流逝的时光里品味创伤。就像《长恨歌》的“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的遗憾打动了多少有情人的心一样，小说中的男女主人公心有灵犀二十多年，苦盼相逢相见，却始终没有走到一起。正是这种遗憾，才使那份爱更加刻骨铭心。作者在钟雨的日记中有这样一段描写:“我们曾淡淡地微笑着,象两个没有什么深交的人,为的是尽力掩饰我们心里那镂骨铭心的爱情.那是一个没有一点诗意的初春的夜晚,依然刮着冷峭的风.我们默默地走着,彼此离得很远.你因为长年害着气管炎,微微地喘息着.我心疼你,想要走得满一点,可不知为什么却不能.我们走得飞快,好象有什么重要事在等着我们去做,我们非得赶快走完这段路不可.我们多么珍惜一年中唯一的一次‘散步’，可我们分明害怕，怕我们把持不住自己，会说出那可怕的，折磨了我们许多年的那三个字：‘我爱你’。除了我们自己，大概这个世界上没有一个活着的人会相信我们连手也没有握过一次！更不要说到其他”。如果他们没有高尚的人格，如果他们不懂别人的痛苦，只为满足自己的幸福；如果他们想得到的是一份肤浅的浪漫，永恒便再也无从谈及。主人公钟雨在平淡宁静的生活中，在岁月的流逝中，以忧伤的美丽结成高尚的情愫，用理智的情感造就遗憾的永恒之美。他们没有携手人间，看似遗憾，却是一种精神的完美结合。

❺ 关于张洁小说《爱，是不能忘记的》

“或许珊珊正是主人公钟雨爱情希望的化身，她身为女儿一定能感知到母亲爱情的力量和对自己的关怀，母亲的故事也激励着她更好地面对日后生活。作者透过了珊珊这个人物的感概向读者表达了对社会、对人们的美好愿望，向广大读者释放了冲破旧意识，建立新的社会生活观念的强烈呼声，这无疑是张洁这篇小说的最大亮点.”--我参考的别人的读后感。
从这个角度看吧。我觉得海报的主题内容是两个人的相望，一个人背对着另一个人回眸的那种相望，有种彼此吸引却不能转身的那种责任和无奈。作者在钟雨的日记中有这样一段描写:“我们曾淡淡地微笑着,象两个没有什么深交的人,为的是尽力掩饰我们心里那镂骨铭心的爱情。。。除了我们自己，大概这个世界上没有一个活着的人会相信我们连手也没有握过一次！更不要说到其他”。这种感觉。
然后整个海报的色调应该是暖色的。阳光的那种淡黄色和红色组合，但是不要太抢眼，要有种很淡然的感觉，不能比俩主角抢眼。天空的背影可以是冷清的淡蓝，理智，也是他们的内心，时刻知道自己的位置。
然后背景可以做成30年代街头的，象征社会的影响。
恩。。我没看过，就看了个读后感，给我的感觉就这样~
作个参考希望有用，另外，仔细体味整篇给你的感觉，不要专注他人的评论和思想，这样做出来的更真实也更能引起共鸣。

❻ 请问：《爱，是不能忘记的》的现实意义

因为我没读这本书，但是都进来了，所以帮你找了找，希望对你有帮助：

张洁，从爱中解放——细读《无字》
读张洁《无字》(第一部)所受的震动，如同当年读《爱，是不能忘记的》。奔走相告，却应者寥寥，不复《爱》当年。究其原因，除了小说的社会影响力已不可与当年同日而语之外，大概是因为《无字》把男欢女爱个人琐事与革命政治公共大事表现得令人不敢、不能、不想面对的直白。其中的众多线索、多重意象，互相重叠、冲撞，怎一个爱或恨字了得。无以名之，故称《无字》，恰如大音希声、大象无形。

张洁的创作一向以个人生命体验为基础，以女性的直觉表达对爱的理解和感受。她对婚姻与家庭、个人与社会关系的探索，由表及里、由虚而实、由抽象而具体，是个割不断的过程。其中饱含的社会性别和文化意义，可以从她的文学创作的三个阶段入手来把握。

爱是不能忘记的

70年代末，张洁的小说《爱，是不能忘记的》与刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》，三者题材不同，却都折射出同一代人的精神面貌，浪漫的理想主义和革命英雄主义与幼稚、空想、不成熟，可以说是这种面貌的两颊。

当年，很多人怀疑《爱，是不能忘记的》中地位年龄相差悬殊的男女之间刻骨铭心的“天国之爱”的真实性，一些评论还说那是“格调不高”、”畸形”的爱，悖离了革命者的道德云云。其实，那种爱恰恰是革命理想和英雄主义的产物。张洁后来为它作了注解：“青少年时代的吴为，向往革命生涯，崇拜各种英雄。惋惜自己不曾有过献身革命的机遇，她后来对胡秉宸的迷恋，和胡的革命经历有很大的关系”；“吴为总是把男人的职业和他们本人混为一谈，把干过革命、到过革命根据地的那种人，当做革命。纵观她一生所选择的男人，差不多都和这种爱屋及乌的情结有关”(《无字》)。

在张洁此后的创作中，并未否定人所必经的年轻与幼稚，也没有否定对浪漫爱的追求。“尽管为了和先生结婚，吃尽人生的万般苦头，但觉得很值”(《吾爱吾夫》)。《无字》中，已经决定与胡秉宸离婚的吴为在给胡的信中说：“生活还是很公正的。我感谢此生有这样一次豁了命的爱恋，我从没这样爱过，从没有一个人像你这样让我动情，以至把我一生的两性相悦之情都在这一次燃烧光了。至今想起我们那时的恋情，仍然心动不已。”

《无字》对这种情感进行了历史的、文化的深入剖析，在对“不能忘记的爱”有了更深、更真的体验之后，张洁就超越了对男女感情的表层描述，进入了对人性与人生的更深层次的思考。

爱在思考中

在《爱，是不能忘记的》与《无字》之间，张洁的思想和情感有一个过渡阶段，反映于90年代初的一些小说、散文和随笔，那是知识女性在家庭生活中获得的真实感受。“渐渐地知道了人生本就是一个接一个的平常日子，并没有初始所期待的辉煌”(《最后一个音符》)。在遭遇理想与现实、责任心与无能力、自我实现与对他人的责任、家庭与社会角色等种种性别的、人生的矛盾冲突时，张洁与其笔下的女主人公一样，备感无力与无奈。此时的张洁，虽然还不能完全地、毅然而然地昭显与传统文化的规定和期待相悖的个人本色，但已逐渐对爱情和家庭生活尤其是对男人及其“事业”，产生了诸多疑问。

应该说张洁还是希望能做一个传统意义上的女人，渴望小鸟依人般受呵护：“原本想要找一个能够疼我，又是丈夫、又是兄长、又是朋友、又是父亲般的男人”(《可怜天下女人心》)。对于“就是我病得很重的时候，还要爬起来为先生忙这忙那地照料他，从来就没说舒舒服服地躺在床上，让先生给自己端个茶、倒个水的。除了母亲的照料，再也没有享受过被人照料的滋味，这辈子也不会有了”(《无可奈何花渐落》)的境况，她不平、绝望、伤心透顶。但此时此刻，她还是多从自身找原因，要求自己去适应丈夫：“我太喜欢有自己的主张、看法，太不容易被人统一，太喜欢问一个为什么，太喜欢唱反调……常常不能让先生满意，先生免不了就要发怒。所以先生发怒实在怪不得先生。”(《可怜天下女人心》)这种以近乎调侃的口吻表现出的对男人的极度失望，使张洁及其作品几乎就此站到了女权女性主义行列之中。

说到底，张洁不是一个自觉的女权主义者。“我也知道一个有独立人格的人，不应该低三下四地讨好他人，可我别无选择”(《最后一个音符》)；“想起我在外面常被人称作女权主义者，实在惭愧”(《可怜天下女人心》)。想尽妻子的本分，尽量做一个能乖乖围绕太阳旋转的贤妻良母，但骨子里却不是那块料，张洁苦不堪言：“果然落入我最不喜欢着笔的‘要事业还是要家庭′这一题材的俗套”(《难得潇洒》)。

于日常生活的“鸡零狗碎”(这是先生对她写作内容的概括，见《无地自容》)中，张洁不自觉地抗拒着传统男权建制下的角色分工和女性定位，这种以潜意识形态存在着的社会性别观念，是张洁从个人生活的鲜活体验中得来的，是她创作《无字》的根基之一，也为解读《无字》提供了另一把钥匙。

爱是如此脆弱

张洁于90年代末创作的《无字》，表明她及其笔下的女主人公终于“看破红尘”，识破了现实爱情和男权神话的真相，因而可以归位于女性主义文学创作。其中所表现的各色男人特别是老干部胡秉宸对待女人的态度，两个女人争夺一个男人的战争，几代女人之间血浓于水的深刻关系，甚至白帆母女在男人手下的命运，等等，无一不关联着女性主义的话题。

在《无字》里，男女情爱、家长里短，都离不开社会历史和政治大环境，暗合了西方女性主义“个人的就是政治的”的理念，使其于无意中成为女性主义的文本，也是它与“小女人文学”的区别之所在。在对两性关系的结构中，社会与历史的、性别与政治的等级秩序，都成为《无字》审视的对象。

《无字》中的一个情节是：胡秉宸对吴为说：“你的精神有病，该把你送到医院去，每天给你打几针就好了。”胡根本就不能明白，吴为的“疯”，是因为一个把写作视为生命而不是游戏的人，绝不可能甘于心如古井。将胡带吴为看心理医生的行为，和曹禺笔下周朴园强迫繁漪喝中药的情节相比照，两者何其相似乃尔！一旦女人再不如男人希望的那样顺从，就会被认为是“有病”。和繁漪相比，张洁笔下的反抗是现代版本，是黑色幽默：当胡对吴说“现在你至少是个半疯”时，她淡淡地说：“我最喜欢的就是半疯，这比任何一种状态都让我喜欢。”全无繁漪式的悲壮，而是调侃、无奈。

吴与胡的关系，不是男女个人之间的偶然，而是社会历史、传统观念和现实制度的产物。张洁不是故意和男人过不去，只是个人经验给了她、连带着也给她的主人公、以及她的读者一个观察思考社会和历史、男人和女人的机会。如果说“唯女子与小人难养”是男权社会给女人下的定论，那么，先生的“难养”，则是在现代条件下，从独立自觉的知识女性的角度观察男人所得出的结论。

心归何处

《无字》中有个情节，堪称揭示性别与政治关系的绝妙之笔。

“胡是相当开明的，就在他决定和吴为离婚前，还物尽其用地让吴将他那部巨著用电脑打出来。”在吴看来，胡的那些文字并无新意，“尤其到了本世纪末，世界已然变得如此开放，还势必更加开放的时候，再把这些他人已经研究过的问题，放在嘴里嚼来嚼去，究竟还能嚼出多少滋味？”胡却煞有介事地对吴说：“绝对不能让人知道这部书是我写的，”“我就是要赶在你走之前把它打好，带到国外。用你那个洋女婿的名义——千万不要用你女儿的名义，不然有关部门一查，还是会查到我头上，想办法把这部书出版，再让他发回国内。那样，谁也不会想到这部书是我写的了。”——至此，吴为心目中的英雄形象彻底瓦解为小丑。由小丑主演的悲剧，可悲，亦可笑。

《无字》接着写道：吴为因为第二天出国的行李还未收拾，便建议让胡的女儿帮忙打字，胡反对，说这对她“太危险了”。吴为想冲口而出：“难道对我就没有危险？”她坐在电脑前，眼睁睁看见的是“另有一个吴为捂着心口，在地板上疼痛难熬地翻滚”。为防止胡节外生枝，能顺利上飞机，她必须隐忍，“只得拾起自己掉在地上的心，把它塞进破了膛的胸口，又把裂开的胸口往一起拽了拽、掖了掖，撑起脊梁，”把文件名从胡秉宸换成西门庆(又可见黑色幽默之一斑)，继续打到深夜。当吴把一个备份软盘交给胡时，他去找了一双手套戴上后才来接，他怕软盘上留下他的指纹。吴为问：“你怎么没想让我戴上一双手套？”

一上飞机，吴就把胡让她带出的软盘掰碎，扔进了飞机上供呕吐用的纸袋。她心里很卑琐地想：胡秉宸、胡秉宸，你就接着慢慢地抄录那些报刊、书籍吧。现在，他是鞭长莫及，再也不能强制她干这档子事，也不能让她不能按时起程了。她解放了……

吴为从性别与政治的枷锁解放之后，人性与人生还将怎样发展？至今仍然未完成的《无字》，令人期待。

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今天，是妈的生日，弟弟也从学校回来了，一家人围着生日蛋糕可高兴了。整个晚上妈都在笑，操劳了大半辈子，如今总算是宽心了，总算可以专心养病了。
奶油蛋糕很甜，可我的心头掠过一丝苦涩。他跟我妈妈是同一天生日，分别都五年了，他现在还好吗？这五年来，我没有任何关于他的消息，我也没有跟任何人谈起过他，甚至包括郑乾。郑乾是我的男朋友，我们交往了三年，已经论及婚嫁了。我常常想，我之所以能跟郑乾走到一起，最初的原因就是因为他的声音很像他，很像。因此我也常为郑乾不搞播音而当警察感到遗憾。
他的声音很浑厚，很有磁性。低语时很深沉，高声时很响亮，是个天生的播音嗓子。记得那时校广播台只要是他播的节目，我一定会站在阳台上傻乎乎的从头听到尾，直到今天我还记得那时他总是播周一的“文苑漫步”、周三的“体坛动态”和周五的“特别节目”。有一次他把莘莘学子的“莘”念成了“辛”，我还……

❽ 张洁 《爱，是不能忘记的》赏析

张洁的《爱，是不能忘记的》，才是一篇名副其实的爱情小说。它把一个情感富足者甚至剩余者（钟雨）的爱情，写得缱绻细腻、荡气回肠。这堪称一篇里程碑式的作品，意味着对“爱情”这一题材区划的正式占领。但是，“题材禁区”并非已完全占领，还有“禁区中的禁区”，那最后一个顽固碉堡有待拔除。那就是对性行为的直接描写。叩开了新时期女性文学之门。《爱，是不能忘记的》是对理想爱情的召唤、是对传统道德准则的质疑、同时是对政治桎梏人性的叛逆。
70年代末，张洁发表了《爱，是不能忘记的》。在作品中，张洁让钟雨那越轨性的情感，伸展到最大限度，却仍以“维护传统的性爱观，否决婚外恋”为自己最终之立场。

❾ 张洁《爱，是不能忘记的》

算是吧。 作品《爱，是不能忘记的》写的是一个单亲家庭，母亲弥留之际建议女儿“要是你吃不准自己要得是什么，我看你就是独身活下去，也比糊里糊涂的地嫁出去要好得多”。母亲的建议，女儿自然能解读出那是母亲“以往痛苦的经验”：她曾追求过“浅薄而无聊的东西”，她糊里糊涂地嫁给了“一个非常漂亮、公子哥似的人物”，没有爱情；然后，又离婚了，带着一个小女儿独居，没有再结婚。对离婚的毅然选择是现代知识女性对婚姻的实质相当重视的重要标志，也是她们对自我解放的新的理性认识和显形表现。
然而，在现实生存中，女主人公并没有完全脱离羁绊去自由地追求理想的爱情。女作家钟雨离婚后带着女儿独自生活，并在机关里工作。后来，一个早在30年代就做过地下工作的老干部他闯入了她的感情世界。他有一位与他同甘苦共患难的妻子，妻子的父亲(一位工人)当年为掩护他而被捕牺牲。“出于道义，责任，阶级情谊和死者的感念”，他“毫不犹豫地娶了那位姑娘”。几十年来，他们和睦相处，生活融洽。在此之前他是个“不相信爱情的人”，还庆幸过幸好“没有爱情”，从而没有了很多“因为爱情而生出无限的烦恼”。她和他偶然相遇，从彼此对望的眼神里流露出爱的信息。他们内心爱慕，但他们又有意识互相躲避，甚至连“一次手都没握过”。可是，“她的精神明明日日夜夜都和他在一起，就像一对恩爱夫妻”。十年浩劫中，他悲惨死去，她依然怀着刻骨铭心的爱情，直到生命终了之际，还希翼着“能与他在天国相会”的幻想。作者以轻柔的笔触、浓烈的感情探索着女主人公钟雨的隐秘的内心世界，记录了一代知识女性渴望爱的一段漫长的心路历程。

❿ 张洁女士《爱，是不能忘记的》

不知道你怎么理解“爱情”的，“爱情”这两个字在你生命占比是多少。17、18岁的时候，不知道是荷尔蒙爆棚，还是电视剧看太多了，当时的自己会天真的以为“爱情”是人生的一切，会不顾一切的想，“爱情”，它是纯结的、美好的、欢乐的，人如果不是为了纯粹的“爱情”而结婚，那还不如孤独终老。

所以现在的我已经度过了青春期，我也好几年不看电视剧了。以现在的心态，回头看一看17、18岁的自己，我反而觉得，人生一世，如果只是为了男欢女爱而活着，那也太无趣了吧！世上明明有许多有趣的事可以做，比如热切的生活、交上一个知心朋友、与父母友好生活、研究一两个理论、看几本书，人的一生明明可以有很多选择，为什么又要把自己困在一个“情”字上呢？

我们来聊一聊张洁女士的短篇小说《爱，是不能忘记的》吧，这篇小说写成的时间是1979年，说实话，我看的有点累，这篇小说并不是我的菜，可能是我不认可文章宣扬的“为了得到单纯的男女之情，可以孤独一生，可以忍受人生中一切的痛苦与磨难吧。”

每个人或多或少都会思索。

“我为什么而结婚。”

这种问题吧。

文章中的“我”，同样有这样一的疑问，我长得并不是太漂亮，我己经30岁了，那个追求我的男人，有些木讷，他不浪漫、说话只会只言片语。可这个追求者却是大众口中的“老实人”、“好男人”、“会过日子”，而文中的我却是一个多愁善感的女人，我一心只想得到心目中的“白马王子”，一个懂得浪漫，一个理解我心灵的男人。

而不是那个像驴子一样“老实人”，所以我单着身，我看着躺在床上母亲，那一个一生都喜欢契可夫的女人，那个快要咽下最后一口气的母亲。在我没看‘爱，是不能忘记的”这本日记之前，我也一直认为母亲是个孤独、有怪癖、多愁善感的老太太。

但是这本日记本告诉我，母亲并不是一个怪人，她曾经深切的爱过，直到她死的那一刻，她也是沉浸在爱里的。我的母亲在年轻时爱过一个人，母亲和这个男人深爱着，他们像一对天生的恋人一样，爱着对方。

可是母亲深爱的这个男人并没有娶她，这个男人因为赎罪，他娶了一个他不爱的女人，于是我母亲也找了一个男人，他们相互有了家庭，但只有他们才知道，他们一直深爱着对方，尽管他们都有了家庭，可他们始终没有说。

“我爱你。”

他们带着小秘密入了土，他们至始至终也不敢打搅对方的生活、家庭、事业。

好了，以上就是《爱，是不能忘记的》故事大概。