穿越小说唐妙萧郎
⑴ “萧郎”是什么人
1.对姓 萧 的男子的敬称。
2. 唐 崔郊 之姑有一婢女，后卖给连帅， 郊 十分思慕她，因赠之以诗曰：“公子王孙逐后尘， 绿珠 垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此 萧郎 是路人。”见旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·崔郊》。后因以“萧郎”指美好的男子或女子爱恋的男子。
⑵ 萧郎的来历
程省用了一句批语“红丝紧系箫(萧)郎足”，然而“萧郎”这一词语的来历如何？为什么萧郎即能代表如意郎君？？
我们若翻看《全唐诗》，便会发现，许多爱情诗中的女主人公所思慕的男恋人都叫“萧郎”，唐以后的宋、清也都有这种用法，而唐以前则未见用法。
一种说法是，“萧郎”原指梁武帝萧衍。”这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后多以“萧郎”指代女子所爱恋的男子。
⑶ 从此萧郎是路人 作者千
该句出自唐崔郊的《赠婢》
崔郊，唐朝元和间秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。（《云溪友议》卷上、《唐朝纪事》卷五六）
原诗为
公子王孙逐后尘,
绿珠垂泪滴罗巾.
侯门一入深似海,
从此萧郎是路人.”
“侯门”特指显贵之家；“萧郎”是唐朝时女子对情人的一种称呼.
这句诗的意思是说“有情人一旦被显贵之家强行霸占,即使日后再有见面的机会,也只能像过路的陌生人一样不能相认了”
⑷ 此后萧郎是路人
萧郎
《赠婢》
唐·崔郊
从此萧郎是路人
公子王孙逐后尘
绿珠垂泪滴罗巾
侯门一入深似海
从此萧郎是路人
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
释义：萧郎是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
参考：
1·《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见（萧衍），深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”
萧郎，即梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。公元502－549在位，字叔达，小字练儿，今江苏常州人，曾任齐豫州刺史，守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位。信佛，奉佛为国教。后世留《梁皇忏》一书，传梁武帝初为雍州剌史时，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，萧衍建帝后二年，梦到她变成蟒蛇，为忏其多嫉罪业，武帝集录佛经语句，作成忏法十卷，世称《梁皇忏》。
因为萧衍在历史上颇有名气，所以萧郎二字流传甚广，后泛指女子所爱恋的男子。
古文中也常有“萧娘”，唐人以“萧娘”为女子泛称。
2·汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
弄玉是秦穆公的女儿,美貌且善吹萧。一天夜晚，弄玉对着满天的星星轻轻吹起萧来。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡。隐约中，弄玉听到星空中有另一缕箫声，正与自己合鸣。弄玉回房后梦见一位英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说："我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。"说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。
弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
秦穆公知道女儿的心事后，就派人到华山寻找萧史,果然找到了弄玉梦里的少年.
萧史弄玉婚后经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。穆公特地为他们筑了凤台.
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事,《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
⑸ "从此萧郎是路人"是什么意思"萧郎"又是指何人呢
“从此萧郎是路人”是说从今往后和萧郎就是陌路人了。“萧郎”是泛指情郎或者意中人。
赠去婢
唐代：崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。(如海 一作：似海)
译文
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
扩展资料：
赏析
从语言上看，这首诗用词很准确。
在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象 。诗人以此涛赠给心上人 ，既写女子的不幸 ，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。
作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
⑹ 求男主名叫萧郎的种田文
《穿越市井田园》 作者：桃花露
文案
谨以此文纪念我最亲爱的爷爷，希望他在天堂一样过得好，有田种有墙垒，
劳碌的命永远也闲不住。曾经的岁月，那些闪光的美德我们永远也不会忘记！
穿越成婴儿，种田发家，获得真爱的故事。本文田园风甚浓，家长里短，慢热养成……
内容标签：种田文 穿越时空 布衣生活 情有独钟
搜索关键字：女主：唐妙，男主： 萧朗、柳无暇 ┃ 配角：唐文清，高氏，大梅，杏儿 ┃ 其它：小宅门，一家子，家长里短，穿越，田园，市井
编辑评价：
二十六岁的大龄女唐淼，暴雨之日跌落下水道，不慎穿了。从此便成为了一户殷实农户家的小小婴儿，开始了家长里短，发家致富种田史。。市井田园里每个人物描写都性格鲜明，温润者有之，霸道者有之。还有些搅局的恶人，生活中的隔阂误会磕磕绊绊在所难免。本文没有激烈的感情戏，但是一片温馨中细细描画农家生活，读之轻松惬意，不禁心向往之。
⑺ 萧郎是谁
萧郎
《赠婢》
唐·崔郊
从此萧郎是路人
公子王孙逐后尘
绿珠垂泪滴罗巾
侯门一入深似海
从此萧郎是路人
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
释义：萧郎是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
参考：
1·《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见（萧衍），深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”
萧郎，即梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。公元502－549在位，字叔达，小字练儿，今江苏常州人，曾任齐豫州刺史，守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位。信佛，奉佛为国教。后世留《梁皇忏》一书，传梁武帝初为雍州剌史时，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，萧衍建帝后二年，梦到她变成蟒蛇，为忏其多嫉罪业，武帝集录佛经语句，作成忏法十卷，世称《梁皇忏》。
因为萧衍在历史上颇有名气，所以萧郎二字流传甚广，后泛指女子所爱恋的男子。
古文中也常有“萧娘”，唐人以“萧娘”为女子泛称。
2·汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
弄玉是秦穆公的女儿,美貌且善吹萧。一天夜晚，弄玉对着满天的星星轻轻吹起萧来。夜里静悄悄，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡。隐约中，弄玉听到星空中有另一缕箫声，正与自己合鸣。弄玉回房后梦见一位英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说："我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。"说完，他就开始吹箫，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。
弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
秦穆公知道女儿的心事后，就派人到华山寻找萧史,果然找到了弄玉梦里的少年.
萧史弄玉婚后经常一起吹箫，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。穆公特地为他们筑了凤台.
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。这段奇事,《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。
从此以后，“萧史”也成为了夫婿的代称。
⑻ "从此萧郎是路人"的萧郎是谁
“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自谓。
拓展资料：
从此萧郎是路人出自《赠婢》。
原文
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
译文
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
创作背景
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
赏析
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
⑼ 武侠小说中萧姓人物厉害有何史据
萧十一郎
萧峰
萧远山
萧半和
萧中慧
萧王孙
萧飞雨
萧咪咪
萧泪血
萧西楼
萧是个古老的姓氏，也勉强算个大姓。可这么密集地出现在一个小说门类里，还是有些让人摸不着头脑。仔细想来，大概这跟文学史上的“萧郎”有些关联吧。唐朝有位叫崔郊的诗人，名气不大，有一首《赠婢》的七绝却相当有名，尤其后两句脍炙人口：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”这里还有一个很唯美的爱情故事呢。崔郊姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕不已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为一时佳话。
唐诗宋词里，“萧郎”其实就是年轻男子的泛称。为何有这么个称谓呢？说法有二，其一，萧郎指萧史。《列仙传》里说这位萧史善于吹箫，娶了秦穆公的女儿弄玉，夫妇俩一起吹箫，引来凤凰，两人跨凤升仙了。萧史或萧郎就此成为情郎或佳偶的代名词。其二，萧郎指的是南朝梁武帝萧衍。萧衍没当皇帝前，名气就很大，时人称之为萧郎。此萧郎文武双全，不单创立梁朝，而且文学造诣颇高，连带他们一家子都出了不少才子文豪。只可惜后来萧衍老糊涂了，一味好佛，把个锦绣一般的南朝葬送了。不管怎样，这位萧郎名气非常大，再说萧乃齐梁两朝的国姓，吸引眼球度那也是相当高，自南朝到唐宋元明清，“萧郎”就这样一路“风光”了。
笔者觉得，“萧郎”称谓可能还有谐音的缘故。萧有萧瑟、萧萧之意，令人望之而生怜爱，而且萧跟潇、啸、箫音形相近。潇有潇洒、潇潇之意。啸是吹口哨，古人常说啸歌、长啸、呼啸、啸傲、啸聚，透着一股洒脱。至于箫是一种类似笛子的乐器，单管的称洞箫，多管的称排箫。箫甚得文人墨客钟爱，俨然成了其化身。一个萧字惹出这么多联想，说萧郎也就成了十分自然的事了。
有句成语叫“剑气箫心”，是旧小说里形容能文能武的才子的，用在武侠小说里其实也很熨帖。武侠小说毕竟也是文人写的，剑气箫心的情怀多多少少都有点。因此，也就无怪乎其中有这么多的“萧郎”了。