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同志小说师傅老彭全文

发布时间: 2022-11-22 23:48:49

1. 彭山真的有个老祖吗

彭祖

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彭祖,一作彭铿,或云姓篯名铿,传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人,后道教
奉为仙真。
彭祖传说与先秦典籍所谓老彭有关。《论语·述而》:“子曰:‘述而不作,信而
好古,窃比于我老彭。’”①老彭为何人,历来有不同的说法。有的说,老彭是殷贤大
夫,好述古事,有的认为,“老彭”指的正是彭祖;有的则认为,“老”指老子,“彭”
是彭祖,等等。因《大戴礼记》也有所谓老彭,系商初人,马叙伦确信“老子与《论语》
之老彭是一人,与《大戴礼记》之老彭非一人”。②彭祖养生致寿之事,《庄子》记载
甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后,继称得其道者的种种玄妙,其中有云:
“彭祖得之,上及有虞,下及五伯。”③《刻意》又称:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经
鸟申,为寿而已矣。此导引之士、养形之人,彭祖寿考者之所好也。”④此外,《逍遥
游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。《荀子·修身》也把他描写为“治气养生”之人。
屈原《天问》曰:“彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?”清王夫之注曰:“旧
说以彭祖烹雉献尧,尧食而美之。未详是否。彭,彭铿。导引服食而寿,尧飨其献,寿
八百岁。”长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》,还有彭祖答王子巧(乔)问养
生的描述。大概最初传称他以导引行气修身致寿,后来则把服药、房中等种种道术集于
其一身。
《列仙传》载:“彭祖者,殷大夫也,姓篯名铿,帝颛顼之孙、陆终氏之中子,历
夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝,善导引行气。历阳有彭祖仙室,前世祷请风雨,莫不
辄应。常有两虎在祠左右,祠讫,地即有虎迹云。后升仙而去。”⑤在汉代,有关彭祖
的记载,还未与房中术相联系。《汉书·艺文志》著录房中八家,尚无以彭祖名其书者,
至晋代,葛洪《抱朴子内篇·释滞》称:“房中之法十余家”,其中便有了彭祖;在
《微旨》篇中论房中术,则称“彭祖之法,最其要者”,《遐览》篇还著录《彭祖经》
一卷,并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角,盛赞金丹,擅
长房中术,并传授道术于采女、殷王等情节。云:“彭祖者,……少好恬静,不恤世务,
不营名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。殷王闻之,拜为大夫。……常有少容,然其
性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事,窈然无为。时乃游行,人莫知其所
诣。伺候之,竟不见也。有车马而不常乘,或百日、或数十日不持资粮 还家则衣食与
人无异常。闭气内息,从平旦至日中,……其体中或有疲倦不安,便导引闭气,以攻其
患。……王自诣问讯,不告之,致遗珍玩前后数万,彭祖皆受之,以恤贫贱,略无所留。……
乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰:‘欲举形登天,上补仙官者,当用金丹。……
其次当爱精养神。服饵至药,可以长生,但不能役使鬼神,乘虚飞行耳。不知交接之道,
虽服药无益也。’……采女具受诸要,以教王。王试为之,有验,欲秘之,乃令国中有
传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之,乃去,不知所在。其后七十余年闻人于
流沙之西见之。……彭祖去殷时,年七百七十岁,非寿终也。”⑥道教各派常以教义的
差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中,但因彭祖有服
食炼气的一面,故上清派有其传记,且其地位与四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》
云:“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。”
⑦而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖
寿八百岁,只得小乘地仙,乃因前世学道,“少作善功,唯欲度身,不念度人”。⑧此
外,还有将彭祖与带“彭”字的地名联系起来的传说,如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地,
后谓之彭城:彭祖曾过彭蠡之滨,遍游洞府,垂钓于台上,双鲤化为双龙,冲天而去;
等等。或称彭铿乘风御气,腾身踊空,年七百七十七岁时解化。在《真灵位业图》
中,彭铿列在第四左位。⑨道书依托彭祖撰者不少,除前述外,尚有《彭祖养性经》
《彭祖摄生论》《彭祖导引法》《彭祖导引图》等等。
注:
① 《十三经注疏》下册第2481页,中华书局,1980年
② 《老子校诂》(修订本)第13页,古籍出版社,1956年
③④ 《庄子今注今译》第181页、393页,中华书局,1983年
⑤⑦⑧⑨ 《道藏》第5册66页,第3册270页,第24册671页,第3册276页,文物出
版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
⑥ 《景印文渊阁四库全书》第1059册259~261页,台湾商务印书馆,1985年

彭祖是大彭国的开国者,传说活了八百年,是一位长寿之神。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。史学家认为,所谓彭祖年长八百,实际上是大彭国存在的年限。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备志;庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论;《史记》等史书也有关于他的记载;道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一,许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期,彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉,刘向《列仙传》把彭祖列入仙界,并称为列仙,彭祖逐渐成为神话中的人物

彭祖

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08/14/2003/14:11 华夏经纬网

彭祖,是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝,到殷商末纣王时,已七百六十七岁,相传他活了八百多岁,是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡,不关心世俗名利,不追求虚名荣耀,只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书,他都潜心研究,融会贯通,学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散,使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐,凝神屏气地练功。从早晨坐到中午,调理气息,揉拭双目,摩挲身体,周身舒适后才起来行功。他脸无怒容,笑口常开,有时生病或疲劳时,他就运用气功却病,消除疲劳。他使内气潜转,从他生有九窍的特殊头面,直到五脏六腑,最后达到四肢毛发,那气流像轻云一样在体内流转,既驱除疲劳又治愈疾病。

商纣王听说彭祖是个异人,想获得长寿的秘决,多次亲自前去询问,可是彭祖每次都支吾不说。纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。这个采女也精于修身养性,已二百五十岁,看上去依然如二八妙龄。采女受纣王之托,便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。彭祖见采女有一定的根基,便答道:“要想升天,进入仙界,能驱遣鬼神,凌空飞行,就得服用金丹,像元君太一白日升天那样。对于这一点,我见闻短浅,恐怕不能够教你。大宛山有个青精先生,听说已有千岁,面相还跟儿童一样,每天步行五百里以上;既能整年不吃东西,也能一天大吃九顿。他精于养生之道,真值得问问。”

采女问:“青精先生也是得道的仙人吗?”彭祖说:“他是得道者,但不是仙人。仙人虽然能长生不老,但已经完全失去了人的真性。得道者则不然,他们体魄强健,容貌光润,老而不衰,长在人间。寒热风湿不能伤害,鬼神精怪不敢侵犯,疾病灾害不能近身,嗔喜毁誉不能为累。其实,人的生命,只要保养得当,都可以活到一百二十岁,稍为懂得点道,能活到二百四十岁;懂得多点,可活到四百八十岁;如果精通于养生之道,就能不死长寿了。保养寿命之道,用一句话概括来说,就是不要伤害性命而已。”

讲到这里彭祖顿了顿,又接着具体地讲下去,“冬天保暖,夏天避暑,一年四季随时调节,就能使身体舒适;美色娇躯,淡淡地品尝娱乐,不要纵欲过度,就能使精神通畅;车马服饰能维持尊严,就应知足,不要贪得无厌,就能使志向专一;八音奏鸣,五色相宜,听觉视觉和悦欢乐,就能使心气平和。这些都是养生之道。凡事都有限度,超过限度,就不能养生,只会招来祸患。这是应该忌讳的。”

采女听了直点头称是。彭祖继续说道:“伤身害性的事情很多。用脑过度伤人,忧虑悲哀伤人,极度高兴伤人,愤怒郁结伤人,汲汲追求伤人,阴阳失调伤人……避开各种伤身之事,顺着天地阴阳之道,人就可以长生不老了。我师傅写了《九都》诸经,共一万三千多字,都是养生保寿的要诀,专给入门的人揣摩的,我今天全部传给你。”

采女回到天宫,对纣王复述了彭祖的话和《九都经》。纣王亲自效法后,果然灵验,他害怕别人都掌握这种养生长寿之秘诀,就下令在国内禁止传授彭祖的道术,违令者斩。他还想害死彭祖。彭祖事先预知了纣王险恶的用心,就离开京城,不知去向了。过了一百多年,听说有人在流沙国里见过彭祖。

纣王并不能经常坚持彭祖传授的道术,却也活了三百岁,身强体健,犹如五十岁的样子。

后来有个叫黄山君的人,精修了彭祖的养生之道,几百岁了依然面色红润,童颜鹤发。他把彭祖的言论整理并加以阐发,编成一本《彭祖经》。

彭祖去后,人们在历阳曾经修建彭祖仙室,人们前去祷告,求风雨却疾病,无不灵验。

2. 称呼的口才艺术有哪些

称呼,就是对人的称谓。用什么称谓称呼人,既有个礼貌问题,也有个态度问题,同时也反映了说话人与被称呼者之间的关系。所以,在社会交往中,必须讲究称呼的艺术。

日常惯用的称呼语。

(1)亲属之间的称谓。亲属之间,对长辈应以亲属称谓相称,如爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姑姑、舅舅等。称呼长辈的姓名、职务、身份、职业等都是不礼貌的。对平辈,可相互用亲属称谓或加排行序列称谓相称,如哥哥、妹妹、二哥、三妹等;夫妻之间可以姓名相称,俩人在一起时,可用呢称,但不宜在父母面前,孩子面前,公开场合使用;年长的平辈可直接称呼年少者的名字,若年少者已成年,则用亲属称谓较礼貌。对晚辈,可称呼其亲属称谓,也可直呼其名,这样显得亲切。但当晚辈有了他自己的成年晚辈时,直呼其名也就不妥当了。

(2)熟人之间的称谓。对关系较密切的熟人,可大致仿照自己亲属的性别、年龄、身份等来确定相应的称呼,还可以“姓加亲属称谓”、“名加亲属称谓”、“姓名加亲属称谓”称呼,如“王奶奶”、“李叔叔”等。

在一些正式、公开的场合,可以称呼熟人职务、职业,也可以“姓加职务、职业称谓”、“名加职务、职业称谓”、“姓名加职务、职业称谓”相称。如“赵厂长”、“向真校长”等等。

年纪较大、职务较高、辈分较高的人常对年纪较轻、职务较低、辈分较小的人称呼姓名,这种称呼明快直爽。反之,年纪较轻、职务较低、辈分较小的人对年纪较大、职务较高、辈分较高的人直呼姓名,则是没有礼貌的表现。

不称姓而直呼其名,是最亲切、最随便的一种称呼。但这只限于长者对年轻人、老师对学生或关系亲密的人之间,没有这种特殊关系而直呼人家的名字就不礼貌,甚至还会使人生厌。

朋友、同学、同事之间,因为相处长了,称呼可以随便一些,可在姓氏前加“老”、“小”、“大”等,如“老彭”、“小陈”等。在人的亲属、职称、身份等称谓前,加上“老”、“大”等词,是更为尊敬的称谓,如老厂长、大姐等。对德高望重的老年人,可以在姓后加“老”字,如“李老”、“张老”等,这种称呼是很恭敬的。

(3)对陌生人的称谓。对陌生人的称谓,一般来说可用以下几种方法:一是用通称。可根据人的具体年龄、性别、职业等情况称“同志”、“朋友”、“师傅”、“先生”、“小姐”等。对男人一般可以称“先生”,未婚女子称“小姐”,已婚女子称“夫人”或“太太”,若已婚女子年龄不是太大,叫“小姐”,对方也决不会反感。而称未婚女子为“夫人”就是极不尊重了。所以,宁肯把“太太”、“夫人”称作“小姐”,也决不要冒失地称对方为“夫人”、“太太”。一般说成年的女子都可称“女士”。二是可以亲属称谓相呼。可根据对方的性别、年龄等情况,以父辈、祖辈、平辈的亲属称谓相称,如“大伯”、“阿姨”、“老爷爷”、“大娘”、“大嫂”、“大姐”等。称呼对方“大嫂”还是“大姐”时,必须谨慎从事,因为对方婚否不好确定,在没有把握的情况下,称“大姐”比较稳妥。

运用称呼语应注意的问题。

(1)要注意民族、时代、地域的差异。各个不同的国家、民族对人的称呼都有一些独特的习惯,如在日本,对妇女也可不称“女士”、“太太”、“小姐”,而称“先生”,如“米费子先生”。而汉民族语言中的称呼语相对于其他民族语言中的称呼语要复杂得多,不仅要看人的性别、辈分、年龄,还要分敬称和谦称。有的民族语言就没这么讲究,如英语中的“aunt”翻译成现代汉语可以是“姨母、姑母、伯母、叔母”等等。所以各个民族有不同的称呼习惯,在实际运用中,要遵从各民族的习惯。

不同的地域,不同的生活习惯,造成了各种方言,所以还要注意方言间称呼的异同。如在大陆用得最广泛、最普通的“同志”称谓,而在港澳台同胞中,几乎就没有这个概念。所以与港澳台同胞打交道,不宜用“同志”这一称呼。

(2)要注意口语和书面语的区别。口语相对于书面语言而言,显得通俗、随便,更为亲切。现代汉语中,同一个对象,可有口语和书面语两种不同的称呼,如爸爸(口语)、父亲(书面语)。在口语中,如果面对称呼对象时,运用书面语中的称呼语就显得生硬、不自然、不亲切。但是,在口语中,书面语中的称呼语可以作为他称用语出现。如“我的祖父”、“你的母亲”等。

(3)要注意语言环境和称呼对象的不同。在日常生活中,对我们比较熟悉的人,我们对其称呼就可随便点,甚至可叫别人小名、绰号,夫妻、恋人之间私下里还可用昵称,这样显得较亲切、自然,可以增加彼此之间的感情。但在公众场合,尤其是在会场上、课堂上,叫别人的小名、绰号,就会显得不严肃,太放肆,应当以“××同志”或“××同学”相称。对不太熟悉的人,对长辈、领导和老师,也都不宜用“小名”和“绰号”,否则,就会显得不尊敬。所以,运用称呼语时,应特别注意语言的环境和称呼对象,灵活使用。在不同的语境中,对不同的称呼对象,应运用适当的符合人的身份、地位及体现与自己恰当关系的称呼语。

3. 彭祖的个人具体资料

彭祖,一作彭铿,或云姓卅(jian)名铿,传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人,后道教奉为仙真。彭祖姓卅名铿,于六月六日出生,其父亲陆终,母亲女馈,彭祖是是上古帝王颛顼的孙子(黄帝的第八代孙)。

帝尧的时候,他因为进献雉羹,尧便把彭城封给他,所以后世称他为彭祖,舜的时候,他从师尹寿子,学得真道,遂隐居武夷山。

到商代末年,已有767岁(或说有800余岁)。尽管这么大年纪,可他仍不显衰老。他自幼喜好恬静,不追求名誉,不汲汲于世事,不刻意打扮自己,终日以养生修身为事。商王请他作大夫,他推托不了,只好应诺,却常常以有病为由,不上朝听政。他精通补导之术;常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言,从不夸耀自己有道,也从不作一些诡惑变化鬼怪之事,以博取名誉。 他也常常四处周游,从不乘车马,即使要出外周游百日、数十日,也不带干粮,回来之后,衣食与平常也没什么两样。他也善于导引行气,经常从早到晚闭气内息,之后,揉擦眼睛,按摩身体,舐唇咽唾,才站起身来。有时身体疲乏不适,他就导引闭气,攻治患处,便其九窍、五脏、四肢以至毛发都气流通畅,身体又舒服如初。商王听说后,便亲自来向他问道,他闭口不语;给他数万金,他如数收下,全分给贫穷的百姓。
彭祖,是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝,到殷商末纣王时,已七百六十七岁,相传他活了八百多岁,是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡,不关心世俗名利,不追求虚名荣耀,只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书,他都潜心研究,融会贯通,学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散,使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐,凝神屏气地练功。从早晨坐到中午,调理气息,揉拭双目,摩挲身体,周身舒适后才起来行功。他脸无怒容,笑口常开,有时生病或疲劳时,他就运用气功却病,消除疲劳。他使内气潜转,从他生有九窍的特殊头面,直到五脏六腑,最后达到四肢毛发,那气流像轻云一样在体内流转,既驱除疲劳又治愈疾病。 彭祖,是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝,到殷商末纣王时,已七百六十七岁,相传他活了八百多岁,是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡,不关心世俗名利,不追求虚名荣耀,只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书,他都潜心研究,融会贯通,学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散,使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐,凝神屏气地练功。从早晨坐到中午,调理气息,揉拭双目,摩挲身体,周身舒适后才起来行功。他脸无怒容,笑口常开,有时生病或疲劳时,他就运用气功却病,消除疲劳。他使内气潜转,从他生有九窍的特殊头面,直到五脏六腑,最后达到四肢毛发,那气流像轻云一样在体内流转,既驱除疲劳又治愈疾病。
彭祖,是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝,到殷商末纣王时,已七百六十七岁,相传他活了八百多岁,是世上最懂养生之道、活得最长的人。

彭祖生性恬淡,不关心世俗名利,不追求虚名荣耀,只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书,他都潜心研究,融会贯通,学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散,使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐,凝神屏气地练功。从早晨坐到中午,调理气息,揉拭双目,摩挲身体,周身舒适后才起来行功。他脸无怒容,笑口常开,有时生病或疲劳时,他就运用气功却病,消除疲劳。他使内气潜转,从他生有九窍的特殊头面,直到五脏六腑,最后达到四肢毛发,那气流像轻云一样在体内流转,既驱除疲劳又治愈疾病。

4. 搞笑孔子语录

搞笑孔子语录

1、英雄不问出处,消息莫询来路。

2、我不下地狱,谁爱下谁下。

3、孔子曰:中午不睡,下午崩溃。

4、钱不是问题,问题是没有钱。

5、子曰:不怕超神的对手,就怕猪队友。

6、我自横刀向天笑,笑完我就去睡觉!

7、佛曰:我佛慈悲!一砖乎死及可!

8、一失足成大瘸子,再回首又闪了腰。

9、我这人从不记仇,一般有仇当场我就报了。

10、孔子曰:走别人的路,让别人无路可走。

11、执子之手,将子拖走。子说不走,好吧,关门放狗。

12、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。

13、孔子曰:打架用砖乎!不亦乱乎!照头乎!乎不死,再乎!

14、子曰:呦!到论坛发贴,还能得精华,我还有加分,哦也!

15、你出生的时候是不是被向上扔了3次?可是只被接住了2次。

16、曾以为我是那崖畔的一枝花,后来才知道,不过是人海一粒渣。

17、孔子曰:中午不睡,下午崩溃。孟子曰:孔子说的对!

18、佛曰:我佛慈悲!用刀乎,少痛乎,减轻痛苦乃慈悲是也!

19、现在你骂我,是因为你还不了解我,等你以后了解了我,你一定会动手打我的。

20、有一只羊在唱歌:把你的心我的心串一串,串一个羊肉串,再串个羊肉串

21、你说。你喜欢我?其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧,其实我也挺喜欢我自己的。

22、我爷爷告诉我,这世界最触动心灵的话,不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的。

23、子曰:随机,是暗夜,就打兽,是亡灵,就打人,玩倒塔。近位吃树,天灾被冻。(冰峰王座)

24、子曰:下完(游戏)就玩之,不亦说乎?老杨从远方来,不亦乐乎?人坐车而不晕,不亦君子乎?

25、子曰:我十岁就去打倒塔,三十打魔兽,四十打星际,五十去打红警,六十被人虐,七十又找到感觉,继续打。

26、孔子曰:打架用砖乎,照脸乎,不宜乱乎,既然乎,岂可一人独乎,有朋一齐乎,不亦乐乎,乎不着再乎,乎着往死里乎,乎死拉倒也!

27、孔子周游列国回,又遇顽童垒城堡挡道,童曰:先生,请绕行!孔子曰:城市改造,道路扩建,此城堡需拆除。随即碾压过去。

28、当年找工作,主考官问我哪年毕业,我本来是要说2000年的,结果一激动说:两千年前,更汗的是,主考竟然噢了一声说:孔子的学生吧。

29、问你一个问题答对了你是聪明的猪,答错了你是大蠢猪:9月28日是孔子诞辰日,那10月28日是什么节日?想想,再想想!告诉你,是孔子满月!

30、孔子告诉你啥叫因财施教:三十而立三十两银子站着听课;四十不惑四十两能一直问到没疑问为止;五十知天命五十两能知道明天考试命题。

31、到站台的时候,汽车已经启动。于是我只好边追边喊:师傅,等等我!师傅,等等我呀!这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句:悟空,你就别追了。

32、子曰:言而无信,不知其可也!意思就是孔子说,一个人如果连短信都不发,还怎么在江湖上混呢?给你发去我的一条短信,是为了证明我还在江湖混着。

33、给你出一道有趣的翻译题:最自负的名字用孔子最讨厌的名字打最谦卑的名字。翻译是:老子用棍子打孙子。孔子怕棍子,有点邪恶哦,但愿你没猜出来!

34、孔子曰:吾欲愚人而愚之。,于是我问孔子:这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗?孔子曰:NO。你想知道是什么意思吗?笨蛋!我忽悠你呢,孔子怎么可能认识我呢!孔子更不会英文了!

35、耶稣和释迦牟尼猜拳。输了就让对方弹一下脑袋,耶稣总是赢,释迦牟尼就被弹得满头包。终于,释迦牟尼赢了一回,耶稣一看自己输了说:你等我一会,回来之后你再弹我。耶稣就再也没回来,所以几千年来,释迦牟尼的一只手就一直保持着那个准备弹耶稣脑袋的姿势。

36、据考证,上学收费,始于孔子。交三十两银子,没座旁听,子曰:三十而立。交四十两,解答疑难,子曰:四十不惑。交五十两,提前知考题,子曰:五十知天命。交六十两,光表扬不批评,子曰:六十耳顺。交七十两,来不来均可,上课坐躺都行。子曰:七十而随心所欲也。

37、孔子一直以来都没有入户。一天,他想去派出所入户,到派出所后问户籍管理员:**,我想入户。把你的出生证、计生证拿来。管理员道。我没有啊!那不行!我是孔子啊!就是老子也不行。唉!连老子也不行,看来我只能到韩国入户了,他们都帮屈原老弟入了,那里什么证也不要!孔子自言自语道。

论语孔子语录_孔子语录


论语孔子语录_孔子语录_

子曰:曼平仲善与人交,久而敬之。

(见《论语-公冶长》)。

☆译文⊙

孔子说:晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久,就越尊敬他。

子在陈,日:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之!

(见《论语公冶长》)。

☆译文⊙

孔子在陈国,说:回去吧!回去吧!我们那边的学生们志向远大而无所约束,文采斐然,我不知道怎样去指导他们。

颜渊、季路侍。子曰:盍亦各言尔志?子路日:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。

颜渊日:愿无伐善,无施劳。子路日:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。

(见《论语公冶长》)。

☆译文⊙

颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说:你们何不谈谈各入的志向呢?子路说:希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用,即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说:希望不夸耀自己的好处,不表白自己的功劳。子路又说:希望听听您的志向。孔子说:(我的志向是)对老者让他安逸,对朋友予以信任,对年轻人予以关怀。

子曰:已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。

☆译文⊙

孔子说:算了吧!我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人!

哀公问:弟子孰为好学?孔子对日:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

鲁哀公问孔子:你的学生中谁爱好学问?孔子回答说:有位颜回爱好学问,他从不迁怒于人,不犯同样的过失。不幸他短命死了,现在再没有这样的人了,再也没有听到爱好学问的人了。

子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。请益。日:与之瘦。冉子与之粟五秉。子日:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。

☆译文⊙

子华出使到齐国去,冉有代他为母亲请求小米。

孔子说:给他一釜。冉有请求增加,孔子说:再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说:公西赤到齐国去,车前驾着肥马,身上穿着轻暖的皮袍。我听说过:君子帮助别人应当雪中送炭,而不该锦上添花。

原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋!

以与尔邻里乡党乎!(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

原思做孔子家的总管,孔子给他九百小米,他不肯要。孔子说:别拒绝。分些给你的乡亲吧!

冉求日:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。

(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

冉求说:不是我不喜欢您的主张,是我没有足够的力量去实行。孔子说:假若真是力量不足,就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

子谓子夏日:女为君子儒,无为小人儒!

(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

孔子对子夏说:你要做一个君子式的儒者,不要做小人式的儒者。

子游为武城宰。子曰:女得人焉耳乎?日:有澹台灭明者,行不由径,非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

子游担任武城的长官,孔子说:你在那儿发现人才了吗?子游说:有一个叫澹台灭明的人,走路从不插小道,若不是公事,从不到我屋里来。

子曰:谁能出不由户?何莫由斯道也?

(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

孔子说:谁能不通过房门而能从屋中出来呢?

为什么没有人从人生正道上行走呢?

名言警句孔子_孔子语录


名言警句孔子_孔子语录_

子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

孔子说:质朴超过了文采,就显得粗鄙;文采超过了质朴,就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起,这才成为君子。

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

孔子说:(对任何有益的东西)了解它的人比 不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐在其中的人。

子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(见《论语雍也》)。

☆译文⊙

孔子说:君子广泛地学习文献,再用礼节约束自己,也就可以不至于离经叛道了。

子见南子,子路不说。夫子矢之日:予所否者,天厌之!天厌之!(见《论语-雍也》)。

☆译文⊙

孔子会见南子,子路不高兴。孔子对天发誓说:如果我有不对的行为,请天厌弃我!请天厌弃我!

子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

(见《黼述而》)。

☆译文⊙

孔子说:只阐述以前的文化而不从事创作,信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子说:默默地将(所见所闻)记在心里,学习从不满足,教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢?

子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子说:品德不加以培养,学问不予以讲求,听到道义所在不能前往,有缺点错误不能改正,这是我的忧虑。

子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。

(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子说:立志于道,根据于德,归依于仁,而游娱于六艺。

子曰:自行束惰以上,吾未尝无诲焉。

(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子说:只要是带点薄礼来主动求见的,我从没有不对他给予教诲的。

子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子说:教导学生,不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候,我不会去启发他。教给四角中的一角,他不能由此而推知其他三角,我就不再教他了。

子谓颜渊日:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!子路日:子行三军,则谁与?子曰:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。(见《论语述而》)。

☆译文⊙

孔子对颜渊说:任用我,就干起来;不用我,就隐起来,只有我和你能这样吧!子路听了说:那么,您率领三军打仗,找谁共事呢?孔子说:那种赤手和老虎搏斗,赤足横涉黄河,即使死了也不知后悔的人,我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎,善于谋划并能作出决定的人。

孔子语录原文及翻译_孔子语录


孔子语录原文及翻译_孔子语录_

【志 学】

子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(见《论语子罕》)。

☆译文⊙

孔子说:一国的军队,可以夺去它的主帅;一个男子汉,却不可夺去他的意志。

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自逝方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

(见《论语学而》)。

☆译文⊙

孔子说:学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远处来共学,不也很快乐吗?

别人不了解我的才能,我却不抱怨,不也算得上君子吗?

子曰:可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。

(见《论语子罕》)。

☆译文⊙

孔子说:可以和他一起学习的人,不见得可以和他一起追求真理;可以和他一起追求真理的人,不见得可以和他一起遵循坚定的原则;可以和他一起遵循坚定原则的人,不见得可以和他一起通达权变。

子曰:弟子,人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。

(见《论语学而》)。

☆译文⊙

孔子说:年少后生,在父母面前就孝顺父母;走出自己居室就敬爱兄长;说话谨慎,说了就守信用;博爱大众,亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后,若还有余力,就再去学习文献。

子曰:君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

(见《论语学而》)。

☆译文⊙

孔子说:对君子来说,如果不庄重,就没有威严;即使学习,所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人,不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

(见《论语学而》)。

☆译文⊙

孔子说:对君子来说,吃食不要追求饱足,居住不要追求安逸,做事要勤敏,说话要谨慎,到有道的人那里去匡正自己,就可以说是好学了。

子曰:不患人之不己知,患不知人也。

(见《论语学而》)。

☆译文⊙

孔子说:不怕别人不了解自己(的才能、品德),就怕自己不了解别人(的才能、品德)。

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(见《论语为政》)。

☆译文⊙

孔子说:我15岁开始有志于学问。到30岁,完全成熟。到40岁,已经不会陷入迷惑了。到50岁,懂得了天命。到60岁,已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁,可以做到随心所欲,而又不越出应有的规矩。

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永垂不朽的树
什么树是永垂不朽的?什么人是永垂不朽的?
题记
时光像流水一样,哗哗啦啦匆匆的流过。但时光最后留给我们的却是丰富多彩的历史——有让我们激动人心的,有让我们痛苦万分的,还有让我们哭笑不得的……
说到痛苦万分人们就情不自禁想到外国侵略中国的那段悲惨的历史,也会想起那些抗日英雄——中国共产主义运动的先驱者李大钊,生的伟大,死的光荣的刘胡兰等。用永垂不朽的树来形容那些抗日英雄最好不过了。
在我的脑海里一直有一个女英雄,那就是江竹筠,一个英勇不屈的地下党员。
1944年夏,江竹筠经组织安排入四川大学农学院学习,从事党的秘密工作。入党后,按党组织的要求,与共产党员彭咏梧扮作夫妻,组成一个“家庭”,作为重庆市委的秘密机关和地下党员学习的辅导中心。1945年与彭咏梧结婚。人们习惯称她江姐,以表敬爱之情。

1946年底至1947年初,参加领导重庆学生抗暴运动,并为市委机关报《挺进报》做了大量工作。1947年,在“反内战,反饥饿、反压迫”的学生运动高潮中,受中共重庆地下市委的指派,1947年冬随彭咏梧到下川东开展武装斗争。在丈夫彭咏梧的直接领导下,江姐还担任了中共重庆市委地下刊物《挺进报》的联络和组织发行工作。1947年,彭咏梧任中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记,领导武装斗争。江姐以川东临委及下川东地委联络员的身份和丈夫一起奔赴斗争最前线。1948年,彭咏梧在组织武装暴动时不幸牺牲。江姐强忍悲痛,毅然接替丈夫的工作。她说:“这条线的关系只有我熟悉,我应该在老彭倒下的地方继续战斗。”

1948年6月14日,由于叛徒的出卖,江姐不幸被捕,被关押在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民党军统特务的各种酷刑,老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……,甚至务妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口,以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打,江姐始终坚贞不屈,“你们可以打断我的手,杀我的头,要组织是没有的。”。
1949年11月14日,在重庆即将解放的前夕,江竹筠被秘密枪杀,为共产主义献出了年仅29岁的生命。虽然她离开了我们,但她的英勇事迹将留于后世。
只有不怕强风暴雨的树是永垂不朽的,只有英勇不屈的人是永垂不朽的。
—— 后记

6. 《道士下山》:不折手段称不上光彩,初心不改才是真侠士

去年暑假和朋友去看了陈凯歌导演的电影《道士下山》,本来我以为是一部纯粹的武侠片,可看完全剧,发觉里头蕴含的道家和禅宗哲理甚多,宛若一部充满禅意的功夫片。

现如今又看了下这部电影,就来浅浅谈谈它吧。

影片讲述王宝强演绎的不谙世事的小道士,因为闹粮荒离开道观下山,经历一系列事件后领悟到“不折手段非豪杰,不改初衷真英雄”的道理,从而改变人生的故事。

01

开始时,小道士何安下以为和师兄们比武胜了,就可以留在道观。可是师傅一句你真的赢了?那就下山。让憨憨傻傻的小道士懵了,引起了师兄们的一阵大笑。师傅说,一门之隔,两个世界。让小道士下山讨粮,领悟真谛。

后来小道士来到了民国时期的大上海,由于肚子太饿,他碰到了出山以来的第一个师傅,这个就是以范伟演绎的西医大夫,其中记得有段台词特逗。

小道士说:“我真的是孤儿!”西医大夫说:“真是孤儿?”小道士答:“不信我叫你爹行不行?爹!”

看着王宝强那股傻笑的表情,顿时观众都笑了。范伟演绎的西医,是一个悲剧。他知道自己想要的是什么,而且也会为了得到想要的放弃其他。他为人刻苦努力,挣得钱有一半给了他的弟弟道融(由吴建豪饰演),讨了一个漂亮的媳妇儿。

可是,人心总是隔着肚皮,自己的老婆背着自己去偷情,他自己最后也被自己的弟弟害死。 人生那么苦短,真映衬了时下时髦的一句话:且行且珍惜。

小道士知道自己的师娘(由林志玲饰演)在和二叔道融偷情。苦于自己没告诉师傅而让师傅被二叔害死,他想到要是早点儿告诉师傅师娘偷情的事,师傅会不会就不会死?他内疚自责,好心劝说师娘不要在和二叔来往,结果二叔搬进了师傅的房子,他们不听小道士劝,最终被小道士杀死。

关于林志玲演绎的师娘,唯美有余,风韵犹存。她自己有时候也会想,自己和道融偷情是不是错误,可是,也许她还是不满足现状,控制不了世俗的情欲,导致最终自己的死亡。

02

道融和他哥哥刚好相反,学的是中医,可是从小看不起自己的哥,自己也不努力,典型的纨绔子弟。吴建豪把道融演绎的很娘炮,学了几首戏剧,游手好闲的他,败家的把祖宗留下来的中医药店卖了,背着自己的哥哥去和嫂子偷情。

我不明白道融的内心世界到底是怎样的疯狂状态。他一方面打心眼里瞧不起开西医的哥哥,但是哥哥却刻苦努力赚的钱比他多。他整日的游手好闲,最后还欠了一屁股债。当他得知自己的哥不会再在寄钱给自己。他竟然怒火中烧,下毒害死了自己的哥。

是的,他是嫉妒自己的哥哥的,哥找了一个漂亮老婆,他占有之,哥留下的大部分钱财,他也占有之。他是恨他哥哥的, 一个人嫉妒过了火,自然而然就生出了恨的种子。得知自己无法在靠过寄生活,种子最终变成了邪恶。

于是,我们当看到他死的时候,是没有一点难过的。影片有一点我是不懂的,小道士为啥会连自己的师娘也害死呢。当二叔和师娘在船里游弋大湖时,他锁上了船门,且砸成了船。师娘在沉船水里呼唤救命时,小道士游到了沉船身边可最后还是游离开了。也许,小道士觉得师傅的死,不仅仅是二叔的错,师娘背着师傅偷情也是害死师傅的凶手。

其实,小道士是可以在水里救师娘的,他没那么做。然后夜里眼睛一闭上,满脑子都是师娘救命挣扎的画面。小道士陷入了无比的痛苦折磨中,他不明白自己到底做的对还是错。于是,他跑到了一座禅寺,拼了命的拜佛,借此消除心中的压抑及苦楚。

如松禅师(由王学圻饰演)出场,大呵斥道你这么做你以为是为善?还是你在为恶?小道士痛苦异常,他本来心中认为,他们害死了师傅,他就要杀了他们替师傅报仇,觉得天经地义。可是当自己这么做了,却感觉没有心了。他恳求如松大师给他心,如松说他的心丢了,要去自己寻找。于是乎小道士又去找寻自己的心去了。

03

小道士在找心过程中,回到了师傅开的药店铺。这时候,一个武学高手(由陈国坤饰演)来到药铺买药酒。原来这个高手是太极拳门下弟子赵若冰,陈国坤演绎的他,英俊魁梧,心地善良。

原来他考虑到接下来和师傅比武,怕师傅会受伤,就提前给师傅买了药酒。会为别人考虑的人往往心地善良。但是,人心难测,他的结局也是一出悲剧。他表现了一手好武功,当小道士要求学这门功夫(即猿击术中的绝学之一九龙璧合),他毅然决然教给了小道士。由此可见,此人心胸宽广,不小气也不吝啬。

其实,全剧中,我蛮欣赏喜欢这类侠客的,心胸坦荡为他人着想。但是, 你对别人好,别人就未必同样对你好。有些人,心是捂不热的,也不是靠你的仁慈就可以捂热的。 你苦苦把他当作你的师傅,但你的师傅却根本不把你当徒弟。待人真诚,单纯善良的人,在武侠世界里往往不多。可惜的是,他最终被阴险的师傅害死。我心里那令人欣赏的侠客,就此逝去。

04

小道士是全场目睹了赵若冰和他师傅彭致皓彭师傅的打斗全过程。彭师傅(由元华饰演)在这场比武中,把阴险狠毒老奸巨滑舐犊情深表现的淋漓尽致。徒弟的一再承让,再这位师傅眼里根本就是一个屁。

当发觉自己徒弟偷学了自己的九龙璧合绝招时,暗地里怒火中烧。本来徒弟都已经道歉说了对不起,师傅却佯装不生气。趁着徒弟对彭师傅的放松警惕,彭师傅背后却给了自己徒弟一刀。

往往这种人是最最可怕的,他佯装善意,暗地里却不怀好意。什么师徒情,后面交代的师兄弟情谊,比起达到自己的目的,这所谓的情谊都是可以抛去的。

这是影片出现的首场打斗场面,由于是3D效果,打斗看起来恢宏大气,各种吊钢丝武侠特技,应有尽有。

小道士虽然目睹了全过程,但是自己却偷偷回到药店去了。

后来又碰到了小彭(由房祖名饰演)即彭师傅的儿子赵若冰的师弟,来给自己的老爹买药疗伤。在他们结实过程中,影片发生了一个奇怪的镜头,他们吃了含毒的肉食,心变得邪恶了,样子也出现了特大特丑陋的面貌,也许导演是想借丑陋的样貌表现邪恶的心。

影片旁白也交代,这是小道士第一次找到了心,可是却是一颗恶心。他们蓬头垢面样子滑稽的大摇大摆提议去抢附近道庙的一箱钱财。结果不言而喻他们碰了壁,碰到了顶尖太极高手,且把他们两位身体里的毒素解除了。

05

我们先不提那位顶尖高人,先说说这个小彭公子。房祖名把彭公子这个反派演绎的还是比较到位的。彭公子武功不如同门师兄赵若冰,为人懵懂莽撞,整日浑浑噩噩过活。

由于占了自己是太极掌门人的儿子这一关系,且老彭为人偏袒心胸险恶,由此培养出来的儿子也就不会好到哪儿去了。武功低微不说,自然而然就嫉妒起武艺高强的赵若冰。

当他亲爹告知他赵若冰已死消息,不知道心中有多么高兴。明明知道是自己爹害死了无辜的人,他不但没有斥责他老爹,而且还觉得没什么大不了。可见他的内心和他老爹一样邪恶。

影片最终有个遗憾,小彭公子他老爹为了他而自杀赎罪去了,他自己的结局影片却做了模糊处理,不知道最终哪儿去了,反正最后没死就对了。

好歹交代一下啊,不然你让房祖名情何以堪哎呦喂。其实,本剧从开头到结束前的二十分钟都是好的,可最后那二十分钟所谓的最终决斗,它还能称之为最终?结局处理的简单,而且有虎头蛇尾之嫌,我认为这是影片最大的败笔。

06

不喜勿喷,我们提到了那位顶尖高手,也就是袁击术传承人周西宇(由郭富城饰演),不得不承认,郭富城演技相当到位。

他的一颦一笑都是那么逼真,扣人心弦。三个造型各具特色:青年道士装扮的正义,参军打仗军装扮相的霸气,中年归隐小道庙道士装扮的温柔。他有着习武之人所崇尚的品质:大爱、宽厚。

小道士及查老板(由张震饰演)都是被他从迷失的边缘拉过来,并最终走上了正路,有了自己的活法。他有着高超的武艺和境界,只是对于坏人,你对他宽容和忍让是没用的。

由于他的沉默和对于坏人的宽容,最终导致他被小彭公子枪杀。

先说说周西宇在道庙里用内力逼出了小道士和小彭公子的毒,这时候小彭公子逃跑了,小道士却留了下来。小道士脸皮倒是厚的很,硬要周西宇教他功夫。可是周西宇却说他此刻连拿扫帚扫地的资格都没用,他让好好去找寻自己的心。

这段期间,小道士有了三千烦恼丝,对于自己的行为困惑甚至迷茫。他碰到了一个有夫之妇王香凝,为了帮她怀上孕,他和她做出了媾合之事,并因此还爱上了她。

旁白说这是小道士第一次动了情。他把苦恼之事告诉了周西宇,周西宇问他地上落叶扫的完吗?小道士说永远扫不完。周西宇就告诉他, 人的烦恼也像那地上的落叶永远扫不完一样,正因为扫不完,但我们还是要日复一日的扫,这样落叶会慢慢变少,就像人的烦恼也会变少一样。 小道士像似明白了什么,他果断答道他要拜周西宇为师,努力学习武艺。他什么都不去想了,也不去在意那个让他魂牵梦绕的王香凝了。

周师傅说了一句,你会做到不离不弃吗? 小道士说,不离不弃。 于是,他下山后的第二个师傅出现了。

小彭公子逃跑后,和他老爹说起了周西宇的事,周西宇行踪至此暴露。在一个下雨晚上,老彭找到了周和小道士。于是一场精彩纷呈的武打动作画面又出现了。

影片的动作戏倒是有些特色,片中元华先后跟陈国坤、郭富城和张震有打斗戏,动作设计比较夸张,有许多令人称奇的功夫画面。

比如他们站在电线上对决,隔空利用太极拳打碎物体,利用内力吸引井水、落叶,横扫向对方。后面张震饰演的查老板也是一个隐居的高手,在后巷中和青帮会打斗的群战戏,他手脚如风,也打地干脆利索。

07

主角王宝强的打戏虽多,但基本属于杂耍喜剧类型了。周师傅和老彭大反派的对决,以周西宇获胜。通过这场比斗,周终于决定把袁击术绝学传授给小道士。

那边,老彭受伤晕倒在家,再替父亲拿药过程中,小彭公子发现了枪。于是这个鲁莽冲动的小反派,枪杀了周西宇。

那个夜晚,三声枪响,周西宇被枪杀。就那段镜头,看的我眼泪都快流了下来。

我觉得影片最感人的就在郭富城演绎的周西宇临死前的表现。 悲鸣的音乐缓缓响起,小道士愤怒的嘶吼,周西宇脸上的疲惫,眼神的涣散,没有恨意的样子,缓缓闭上的双眼,依旧痛苦不止却无声言语的样子,看的让人心碎 。

一代大侠客,待人不离不弃,真心实意。你仁慈的放过了他们,他们却不领你的情。周西宇努力远离恩怨,最终却死于恩怨。

这让小道士明白:江湖人,永远远离不了恩怨。

周西宇要求小道士带他去找查老板,可小道士不知道查老板是谁。问师傅,师傅已经奄奄一息。小道士没办法,只好去找如松大师。如松用瓢水浇醒了周西宇,这时候的周处于最后的死亡前刻。

小道士说师傅心里还有一件事牵挂着。大师把瓢掷于地面,瓢在打转,说了一段禅理:

周西宇告诉大师他最后的心愿是想见见查老板…如松大师俯下身子看着他,淡淡笑道:你的心难道看不到他吗?这时候电影给了周西宇一个特写的镜头。

只见他抬起头望向虚无的天空,突然开怀的笑了,原来他的心看到了查老板,周西宇直到此刻终于死去。可到死他都没告诉傻徒弟凶手是谁。但是小道士却能猜到是太极门的掌门老彭。

我想,周西宇显然是太仁心了,他不愿自己的徒弟替他报仇,他不愿再在出现江湖恩怨。可是,他哪里知道, 坏人的猖獗,就是因为好人的沉默。

影片旁白说如松还是告诉了小道士查老板的去处,让他去最大的戏院就能找到。

查老板是张震饰演,虽然在本片中出场时间稍后,但也给我留下了深刻印象。查老板和周西宇是在二战时期认识,那时候的周西宇显然是被自己的师兄老彭给逼走了,但是没有心灰意冷,依旧刻苦钻研武艺。这时候的查老板却一心想着死,他恼怒自己出身是个孤儿,从没人疼爱。

周西宇把他拖到河水里打醒了,并说人不能这么意志消沉。后来周西宇教了查老板袁击术绝学中的日系,周自己学了月系。

两人在大山深处结下了不同寻常的感情。也许看到这儿,我们会觉得荧屏里的这两位,感情暧昧。用时髦话说他俩像似一对基友。最终他们学成了武艺,在分别之际,周西宇对查老板说:我们不离不弃。

08

小道士找到查老板,并且说自己师傅周西宇被人杀死了。查老板表现的蛮有大侠高手的风骨,为人不迂腐。张震似乎把他演活了,武功高超,但是善恶分明。

对于坏人,不是选择宽容,而是制裁或者消灭。因为宽容坏人,只会使他们去害更多无辜之人。对坏人的宽恕就是对好人的残忍。

以前对于张震这个演员我不太了解,但是他演绎这个查老板角色,却塑造的挺成功的。查老板问谁是凶手,小道士说肯定是老彭,因为他之前来找师傅寻仇过。查老板有一段感慨的话:

查老板来到戏院,打算暂时谢幕。

这个时候出现了一个军阀头子也是黑社会青帮会老大赵笠人(由林雪饰演),这位军官,典型的旧社会伪善为恶欺良百姓面孔。他发现查老板不给他面子,于是叫嚣了一群黑社会手下,在巷道里上演了一场群战。

功夫场面虽然夸张了,但是效果好,查老板表现的游刃有余,动作娴熟,干脆利索。把一代武学大师表现的酣畅淋漓。

故事在最后时光,查老板回忆了以前和周在一起的种种。都说陪伴是最长情的告白,说好的不离不弃,可是周西宇却先他而去。查老板内心是有伤痛的,他找大反派老彭决斗,就是为了替周西宇报仇。影片安排最后的决斗,显得有些蛇头鼠尾。

因为全片看下来,无论是元华与陈国坤的打斗,元华与郭富城的比武,张震的巷道群战,都比最终元华与张震的终极对决来的好看多了。

也许是前面表现的武侠场面太过恢宏雄壮了,以至于导演组在拍摄最后决战打斗场面就显得很是苍白。总之个人很不喜欢最后的决斗。

赵笠人最终被查老板所杀,结束了罪恶的一生也算是报应。说到这儿不得不提影片中又有一处败笔了。

09

大反派老彭与查老板选择运用意念力比斗。在最后阶段,突然老彭安排手下袭击查老板,意念力发动人是不能受到外界干扰的。影片表现两位意念比斗时,画面突然出现大反派一个徒弟用长枪划断了查老板的脖子。

导演表现这一段无非想证明老彭的阴险心理,但是我的天,查老板竟然被坏人用长枪划断了喉咙,可是意念消失后,查老板竟然一点重伤都没有。这是为了什么?不觉得有点多余吗?你好歹也可以用特写的慢镜头表现查老板在最后被抹断喉咙时刻身子稍后偏移出去长枪没划到,然后再让查老板瞬间还原到原来位置也好啊。

但是你安排查老板被抹喉咙这桥段,我们也是醉了,到头来人压根没事不说,你这么拍摄,不就是一次典型败笔了?

影片最后以陈凯歌式的一番说教为主了。说人生就好似下山上山,领悟大道的真谛,就是要有容纳百川的胸襟。最后对“不折手段非豪杰,不改初衷真英雄 ”做出了解释,使得影片最终升华。

影片音乐恰到好处,感觉很好。一贯继承了陈凯歌拍摄的大气,虽然最后的决斗不甚精彩,且有几处败笔,但是还是值得一看的武侠华语片。

我不晓得你看过后有什么感想,我只是想告诉你我的观后感。我不知道你看到郭富城饰演的周西宇死前那段表现会否感动,我只想说也许我是一个比较感性的人,我他妈最后隐约还流下了一种心碎的眼泪。最后的人生道理也很励志。

正如最终所讲, 人的胸襟要容得下天下,如百川万物、瀚海星辰。

写在最后的话,再次看完这部电影,又感动了一回。江湖恩怨就似现在的社会,形形色色的人都有。 我们善良,正义,包容且心怀感激,人人都可以是侠士,人人都可以受人尊敬。不折手段称不上光彩,初心不改才是真侠士。

7. 绕口令大全。

【演员练口】
留着,回头练!
想练嘴皮子的同学可以看看,练练。
1、八了百了标了兵了奔了北了坡,炮了兵了并了排了北了边了跑, 炮了兵了怕了把了标了兵了碰,标了兵了怕了碰了炮了兵了炮。(双唇及舌)
2、巴老爷有八十八棵芭蕉树,
来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。
巴老爷拔了八十八棵芭蕉树,不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住。
八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树,巴老爷在八十八棵树边哭。(锻炼唇力)
3、门口吊刀,刀倒吊着。……(反复说,锻炼舌的顶力)
4、山前有个催粗腿,山后有个催腿粗,
俩人山前来比腿,不知是催粗腿比催腿粗的腿粗, c 和ch
还是催腿粗比催腿粗的腿粗。
5、粉红墙上画凤凰,凤凰画在粉红墙。 红凤凰、粉凤凰,红粉凤凰花凤凰。 f和h
主持人播音员专业八级绕口令考试试卷
第一题:
老龙恼怒闹老农,
老农恼怒闹老龙。
农怒龙恼农更怒,
龙恼农怒龙怕农。
第二题:
牛郎恋刘娘
刘娘念牛郎
牛郎年年念刘娘
刘娘牛年恋牛郎
郎念娘来娘恋娘
第三题:
七巷一个漆匠,西巷一个锡匠。
七巷漆匠用了西巷锡匠的锡,
西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆,
七巷漆匠气西巷锡匠用了漆,
西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。
第四题:
初级 大声说20遍(红凤凰)
中级 大声说20遍(粉红凤凰)
高级 大声说10遍(红凤凰.黄凤凰.粉红凤凰花凤凰)
1)丝瓜藤
丝瓜藤上绕满绳,
瓜藤绕着绳架伸。
绳长藤伸瓜儿长,
绳粗藤壮瓜儿沉。
2)风吹银铃叮铃铃
小琳琳,爱银铃,
琳琳用劲摇银铃,
银铃的铃声真好听。
风吹银铃叮铃铃,
小琳以为铃失灵,
银铃笑琳琳真是不机灵!
(1)蓝教练是女教练,吕教练是男教练
蓝教练不是男教练,吕教练不是男教练
蓝南是男篮主力,吕楠是女篮主力。吕教练在男篮训练蓝南,蓝教练在女篮训练吕楠。
(2)盈林爱银铃
小盈林,爱银铃,
盈林用劲摇银铃,
银铃声音真动听。
风吹银铃叮铃铃,
盈林心中喜盈盈,
笑声尽情赛银玲。
1、初入江湖:化肥会挥发
2、小有名气:黑化肥发灰,灰化肥发黑
3、名动一方:黑化肥发灰会挥发;灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名:黑化肥挥发发灰会花飞;灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师:黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞;灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣:黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞;灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙:黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞;灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
绕口令
单韵母练习
1、坡上立着一只鹅,坡下就是一条河。宽宽的河,肥肥的鹅,鹅要过河,河要渡鹅,不知是鹅过河,还是河渡鹅?
2、山上五棵树,架上五壶醋,林中五只鹿,箱里五条裤。伐了山上树,搬下架上的醋,射死林中的鹿,取出箱中的裤。
鼻韵母练习
1、扁担长,板凳宽,扁担没有板凳宽,板凳没有扁担长,扁担想绑在板凳上,板凳不让扁担绑在板凳上,扁担偏偏绑在板凳上,到底是板凳宽还是扁担长。
2、一平盆面,烙一平盆饼,饼碰盆,盆碰饼。
4、山前有个严圆眼,山后有个严眼圆,二人山前来比眼,不知是严圆眼的眼圆,还是严眼圆比严圆眼的眼圆?
复韵母练习
2、出南门,走六步,见着六叔和六舅,叫声六叔和六舅,借我六斗六升好绿豆;过了秋,打了豆,还我六叔六舅六十六斗六升好绿豆。
3、哥挎瓜筐过宽沟,过沟筐漏瓜滚沟。隔沟挎筐瓜筐扣,瓜滚筐空哥怪沟。
唇音练习
1、老方扛着黄幌子,老黄扛着方幌子。老方要拿老黄的方幌子,老黄要拿老方的黄幌子,末了儿方幌子碰破了黄幌子,黄幌子碰破了方幌子。
舌尖中音练习
1、你会炖炖冻豆腐,你来炖我的炖冻豆腐;你不会炖炖冻豆腐,别胡炖乱炖炖坏了我的炖冻豆腐。
2、老罗拉了一车梨,老李拉了一车栗。老罗人称大力罗,老李人称李大力。老罗拉梨做梨酒,老李拉栗去换梨。
3、有个面铺门朝南,门上挂着蓝布棉门帘,摘了蓝布棉门帘,面铺门朝南;挂上蓝布棉门帘,面铺还是门朝南。
4、大刀对单刀,单刀对大刀,大刀斗单刀,单刀夺大刀。
舌根音、舌面音练习
3、一班有个黄贺,二班有个王克,黄贺、王克二人搞创作,黄贺搞木刻,王克写诗歌。黄贺帮助王克写诗歌,王克帮助黄贺搞木刻。由于二人搞协作,黄贺完成了木刻,王克写好了诗歌。
翘舌音、平舌音、练习
1、天上有个日头,地下有块石头,嘴里有个舌头,手上有五个手指头。不管是天上的热日头,地下的硬石头,嘴里的软舌头,手上的手指头,还是热日头,硬石头,软舌头,手指头,反正都是练舌头。
4、师部司令部指示:四团十连石连长带四十人在十日四时四十四分按时到达师部司令部,师长召开誓师大会。
5、早招租,晚招租,总找周邹郑曾朱。

8. 余纯顺的穿越罗布泊

1996年6月6日,是余纯顺及摄制组进军罗布泊的日子。路线为自西向东南。即由库尔勒出发,经胡杨沟、营盘、老开屏、前进桥、龙城雅丹群、土垠后,进入罗布泊湖心。
上午,为积极配合上海电视台对穿越罗布泊行动的连续报道,余纯顺把一份新闻稿和线路草图稿,以传真发往上海,并同远在北京的朋友通了电话。随后,他把不便携带的一些书籍、资料捆扎好,连同部分摄影器材一起,委托友人保管。
下午13时30分,余纯顺纵穿罗布泊壮行仪式在楼兰宾馆新楼前举行。当地旅游局、人保公司和宾馆的领导,为余纯顺等人胸前佩上了大红花。几名身着艳丽民族服装的蒙古族的姑娘,依次为我们敬献了“上马酒”。各界代表人士先后讲话,预祝余纯顺孤身穿越罗布泊成功。热烈日下的余纯顺,自称除饮少量啤酒,从不沾白酒的他毫不推让,几碗酒喝下,已是满脸通红,激动的心情,流于言表。他站在话筒前,汗水夹着泪水不住的从脸上滴下。面对着百余名与会人士,他再次表示:一定能顺利实现穿越,打破6月份不能进入和穿越罗布泊的神话。大家对此抱以长时间热烈的掌声。
下午15时30分,余纯顺一行9人,分乘两台沙漠车,驶离楼兰宾馆。余纯顺意欲征服罗布泊未料却魂归罗布泊悲壮的一幕,正式启开。
汽车的轰鸣声打破了库鲁克塔格山的沉静。车身卷起的冲天尘土如同浓雾,烈日象一团火球高悬在我们的头顶,汽车驾驶室里闷热难当,坐在前排司机老张师傅一侧的余纯顺,不住用毛巾拭去头上和脖胫上的汗水。当天晚上9点多,喘息未定的汽车停在了库鲁克塔格山南坡冲积带上,一处比较平坦的地方,决定在这里扎建营地。经过6小时近200公里的颠簸,大家实在不愿多走哪怕半公里了。这里遍布一丛丛、一簇簇的麻黄草和梭梭柴成了蚊子、飞蜢栖身的好去处。夜幕降临时,它们成群结队向我们袭来,胳膊上、腿上很快被叮起了包,大家只好躲进闷热的帐篷里。
6月7日一早,每人吃了一包方便面,我们又迎着初升的太阳上路了。在车上,余纯顺得意得地说:“我有一位朋友,是位报社女记者,她写了篇关于我历时八载走中国的文章,据她自己讲已经替她挣了三千多块钱稿费!”有人调侃说:“余老师你已经成一棵摇钱树了!“话音未落,就觉车身往右后方猛地斜了下去,停车后,才知道右后车胎扎入了一块长形的利石。乘着换轮胎的功夫,摄制组抓拍了一些余纯顺在沙丘间孤身徒步的镜头。重新上路走出96公里后,一行人到了孔雀河岸边的老开屏。这里有成百上千间废弃了的部队营房,从丢弃的废品看,这里曾是一个规模很大的医院,另外也驻扎过汽车分队。有人说,老开屏是取孔雀开屏之意,其实这个地名同元宝庄(原爆庄)等地名一样,是老一代军人创建中国原子弹试验场后,为纪念1964年10月我国第一颗原子弹试验成功所起的地名。
在一处空地上,停有西北石油地质局一部宿营车,一位只穿一条裤衩,浑身被晒成紫铜色的小伙子是这里唯一的老住户。他告诉我们:马上要进行原子弹试验,东边正在清场,劝我们不要进去,以免白费周折。每逢试验,必是清场,这一贯例我们都很清楚。后退的确于心不忍,大家商量后,一致同意按原定计划行动。在这里吃过午餐,我们继续往前进桥方向进发。在这后一百多公里沿途中,遍布部队遗弃的营房、若干简易机场、巨大的工事,从这些断壁残垣上,我们只能遥想当年这里升腾过的数十次耀眼的辉煌!
疾驶13个小时,里程表显示出我们只走了250公里。在快要到达二号营地时,不料装载食品物资的一台车, 不留意一下陷入了烂泥中,卸下车上的全部物资,几经挣扎后,总算开了出来。这个营地距著名的龙城雅丹群仅仅5公里,但是夜幕降临,加上方向极难辨认,我们只好很不情愿地在这里扎下了二号营地(E:90°02`,N:40°49`)。
1996年6月8日早晨,余纯顺一行来到了龙城。龙城位于孔雀河下游,属孔雀河下游雅丹分布区。连同楼兰古城一带的雅丹在内,其长度东西为40公里,南北宽约160公里,面积约1800平方公里。往南望去,只见密集分布的雅丹群正反射着朝阳的金辉,大自然的鬼斧神工千雕万琢,使得这些毫无生命千年不语的风蚀土堆群,呈现出万千仪态。其气势之恢宏、神厅与壮丽,令人惊叹不已。在这里,余纯顺精神异常亢奋。面对摄像机,他激动的说:“我到过新疆许多地方,只有龙城充满了辉煌的诗意。”“迄今为止,到过和将要到罗布泊的上海人,一个是彭加木,一个就是我(注:彭加木曾在上海工作过)。如今,彭加木已经魂归大漠了,而我,只有我余纯顺,一定能征服罗布泊!”
在龙城的拍摄进行了4个小时。余纯顺意犹未尽,利用拍摄间隙,自己也拍了不少照片。
1996年6月8日是下午,余顺纯一行经过土垠,踏上了罗布泊干涸不毛的湖盆。在E90°18`44、N40°34`34处向西抵达罗布泊西岸,扎下了第三号营地,往西偏北数百米,便是积满黄沙的孔雀河河道,明天一早我们要小心翼翼跨越河道,沿河去楼兰。
准备吃饭时,上海电视台的宋继昌编导告诉我:“老余要准备徒走了。一条线路是由前进桥至库尔勒,一条线路是从土垠起用3天时间穿越罗布泊,最后到前进桥。”刚吃过晚饭,余纯顺叫住了我,让我给他提供库尔勒前进桥间的公里数。查对了我过去每日行程记录后,我把几组数字抄在一份报纸上写好交给了他。余纯顺边看边说:“老彭,从库尔勒到前进桥这段路,我记的很乱。再说,个别路段时不时有车辆、人员活动。如果徒步,需要预埋饮用水,但又考虑这样怕不安全。”我回答:“明天我要去楼兰,细节问题回来后再说吧。”
我提醒他:“前进桥到期库尔勒大部分都无路可走,但只要你顺着库鲁克塔格山往西走,就可以到甘羊厂,那里有人又有水,应该没有问题。”
等吃完饭,除余纯顺外,大家都匆匆钻进帐篷休息了,因为我们在罗布泊湖盆中的行进异常艰苦。大家早已疲惫不堪。由库尔勒出发时前两台车的空调就全都坏了,进入湖盆,车外阵阵热风不断刮进车里,加上汽车自身的热度更使每个人都象在被蒸烤,在湖盆中,我们停车,便于摄制组拍摄,头顶烈日,让人顿生毛发欲焦之感。目极所在,一望无际翻翘着的盐壳,呈现出令人心悸的灰褐色。盐壳下边是厚可盈尺的青灰色土层,土层下则是洁白的盐块。天不见飞鸟,地不长寸草,时时处处暗藏着危机,这就是罗布泊。难怪余纯顺说:“这样的地方,只能用来放原子弹。”其实,罗布泊曾是一个广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减的泱泱大湖。只是沧海桑田,山河巨变,加上近世纪人类活动的干扰,才使它变为眼前这干旱不毛的死亡地域。
据新疆若县志记载:“一九六四年十月上旬,我国第一颗原子弹爆炸前几天,在罗布泊地区荒原上,我空军巡场飞机意外发现了一群约一、二百人的国民党马步芳、马鸿奎余部残匪。三天后,这群游弋了十数年的匪徒被接出荒漠。”试想,如果罗布泊及其周边地带,没有水草,没有野生动物,这帮残匪何以能在这里生存十多年呢?在去罗布泊的途中,我们多次看到受惊吓后狂奔的野羊,多则数十只,少则三、五只。这说明,至少罗布泊附近还是有生命的。

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