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巴里的身體明顯沒有受過強化，被徐帆一擊擊得俯沖下地面，激起了大量的塵土，人被撞得個頭破血流，胸骨也斷了幾根，這時只聽見西索的聲音響起：「想不到這是你的結局吧，再見！」
「不！我不甘！」在如此近的距離，受傷的身體讓他不能作出及時的防禦，巴里自知在劫難逃，用近乎撕裂的聲音咆哮著。
他的瞳孔中，大火球越來越大，不，應該說，大火球距離他越來越近，直至撞上了自己的身體……
看著被西索的大火球燒成了焦黑的屍體，三個持有者也出乎意料，他們聯手，竟然一招偷襲就取得成功了！
這時，徐帆走過來，確認了巴里已經死了，於是對西索說：「這次我們算幸運了，之所以能贏，全靠這個巴里大意而已。既然他死了，那麼我們就告辭了！說起來還真麻煩的，我們只是出來逛逛而已，竟然遇上這種事。」說完，轉身准備離開。
卻不知西索突然冷笑起來，道：「我有說過讓你們離開嗎？現在知道我擁有補充插頁的還有你們啊！」接著，一個火球沖向了徐帆！
徐帆此刻……
❷ 哪裡有可以下載或者在線閱讀的 羅曼羅蘭的名人傳（三部）
45 彌蓋朗琪羅
這是一個翡冷翠城中的中產者，——
——那裡，滿是陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又枯索的山岡細膩地映在天際，岡上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作銀色、波動如水浪似的橄欖林；
——那裡，一切都講究極端的典雅，洛朗·特·梅迭西斯的譏諷的臉相，瑪幾阿凡的闊大的嘴培余悄巴，鮑梯卻梨畫上的黃發，貧血的維納斯，都匯合在一起；
——那裡，充滿著狂熱、驕傲、神經質的氣息，易於沉溺在一切盲目的信仰中，受著一切宗教的和社會的狂潮聳動，在那裡，個個人是自由的，個個人是專制的，在那裡，生活是那麼舒適，可是那裡的人生無異是地獄；
——那裡，居民是聰慧的、頑固的、熱情的、易怒的配渣，口舌如鋼一般尖利，心情是那麼多疑，互相試探，互相嫉忌，互相吞噬；
——那裡，容留不下萊渥那·特·文西般的自由思想者，那裡，鮑梯卻梨只能如一個蘇格蘭的清教徒般在幻想的神秘主義中終其天年，那裡，薩伏那洛爾(Savonarole)受了一般壞人的利用，舉火焚燒藝術品，使他的僧徒們在火旁舞蹈——三年之後，這火又死灰復燃地燒死了他自己。
在這個時代的這個城市中，他是他們的狂熱的對象。
「自然，他對於他的同胞們沒有絲毫溫婉之情，他的豪邁宏偉的天才蔑視他們小組的藝術，矯飾的精神，平凡的寫實主義，他們的感傷情調與病態的精微玄妙。他對待他們的態度很嚴酷；但他愛他們。他對於他的國家，並無達·文西般的微笑的淡漠。遠離了翡冷翠，便要為懷鄉病所苦」。
一生想盡方法要住在翡冷翠，在戰爭的悲慘的時期中，他留在翡冷翠；他要「至少死後能回到翡冷翠，既然生時是不可能。」
因為他是翡冷翠的舊家，故他對於自己的血統與種族非常自傲。甚至比對於他的天才更加自傲。他不答應人家把他當藝術家看待：
「我不是雕塑家彌蓋朗琪羅……我是彌蓋朗琪羅·鮑那洛蒂(Michelagniolo Buonarroti)……」
他精神上便是一個貴族，而且具有一切階級的偏見。他甚至說：「修煉藝術的，當是貴族而非平民。」
他對於家族抱有宗教般的，古代的，幾乎是野蠻的觀念。他為它犧牲一切，而且要別人和他一樣犧牲。他將，如他所說的，「為了它而賣掉自己，如奴隸一毀漏般。」在這方面，為了些微的事情，他會激動。他蔑視他的兄弟們，的確他們也應該受他輕蔑。他蔑視他的侄子——他的繼承人。但對於他的侄子和兄弟們，他仍尊敬他們代表世系的身份。這種言語在他的信札中屢見不鮮：
「我們的世系……維持我們的世系……不要令我們的血統中斷……」
凡是這強悍的種族的一切迷信，一切盲從，他都全備。這些彷彿是一個泥團(有如上帝捏造人類的泥團)，彌蓋朗琪羅即是在這個泥團中形成的。但在這個泥團中卻湧出澄清一切的成分：天才。
「不相信天才，不知天才為何物的人，請看一看彌蓋朗琪羅吧!從沒有人這樣地為天才所拘囚的了。這天才的氣質似乎和他的氣質完全不同；這是一個征服者投入他的懷中而把他制服了。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。
「他在持續不斷的興奮中過生活。他的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，一小時也不得休息。」
他寫道：「我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作過，我除了夜以繼日的工作之外，什麼都不想。」
這種病態的需要活動不特使他的業務天天積聚起來，不特使他接受他所不能實行的工作，而且也使他墮入偏執的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什麼紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建築搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人、斷石工人；他要獨個幹完一切：建造宮殿，教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不願分出時間去飲食睡眠。在他的信札內，隨處看得到同樣可憐的語句：
「我幾乎沒有用餐的時間……我沒有時間吃東西……十二年以來，我的肉體被疲倦所毀壞了，我缺乏一切必需品……我沒有一個銅子，我是裸體了，我感受無數的痛苦……我在悲慘與痛苦中討生活……我和患難爭斗……」
這患難其實是虛幻的。彌蓋朗琪羅是富有的；他拚命使自己富有，十分富有。但富有對於他有何用處?他如一個窮人一樣生活，被勞作束縛著好似一匹馬被磨輪的軸子系住一般。沒有人會懂得他如此自苦的原因。沒有人能懂得他為何不能自主地使自己受苦，也沒有人能懂得他的自苦對於他實是一種需要。即使脾氣和他極相似的父親也埋怨他：
「你的弟弟告訴我，你生活得十分節省，甚至節省到悲慘的程度：節省是好的；但悲慘是壞的；這是使神和人都為之不悅的惡行；它會妨害你的靈魂與肉體。只要你還年輕，這還可以；但當你漸漸衰老，這悲慘的壞生活所能產生的疾病與殘廢，全都會顯現。應當避免悲慘、中庸地生活，當心不要缺乏必需的營養，留意自己不要勞作過度……」
但什麼勸告也不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的麵包與酒來支持他的生命。他只睡幾小時。當他在蒲洛涅(Bologne)進行於勒二世的銅像時，他和他的三個助手睡在一張床上，因為他只有一張床而又不願添置。他睡時衣服也不脫，皮靴也不卸。有一次，腿腫起來了，他不得不割破靴子；在脫下靴子的時候，腿皮也隨著剝下來了。
這種駭人的衛生，果如他的父親所預料，使他老是患病。在他的信札中，人們可以看出他生過十四或十五次大病。他好幾次發熱，幾乎要死去。他眼睛有病，牙齒有病，頭痛，心病。他常為神經痛所苦，尤其當他睡眠的時候，睡眠對於他竟是一種苦楚。他很早便老了。四十二歲，他已感到衰老。四十八歲時，他說他工作一天必得要休息四天。他又固執著不肯請任何醫生診治。
他的精神所受到這苦役生活的影響，比他的肉體更甚。悲觀主義侵蝕他。這於他是一種遺傳病。青年時，他費盡心機去安慰他的父親，因為他有時為狂亂的苦痛糾纏著。可是彌蓋朗琪羅的病比他所照顧的人更嚴重。這沒有休止的活動，累人的疲勞，使他多疑的精神陷入種種迷亂狀態。他猜疑他的敵人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族、他的兄弟、他的嗣子，他猜疑他們不耐煩地等待他的死。
一切使他不安；他的家族也嘲笑這永遠的不安。他如自己所說的一般，在「一種悲哀的或竟是癲狂的狀態」中過生活。痛苦久了，他竟嗜好痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣：
「愈使我受苦的我愈歡喜。」
對於他，一切都成為痛苦的題目，——甚至愛①，甚至善②。「我的歡樂是悲哀」。
沒有一個人比他更不接近歡樂而更傾向於痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端褊狂的語句中。
「千萬的歡樂不值一單獨的苦惱!……」
「他的猛烈的力量，Condivi說，把他和人群幾乎完全隔離了。」
他是孤獨的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時代。那時，他稍微鎮靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鍾的時間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情於他是無緣的。在這荒漠的天空，只有Vittoria Colonna的冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉，他的意念與幻夢在其中回盪。貝多芬卻從沒有這種情境。因為這黑夜即在彌蓋朗琪羅自己的心中。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。彌蓋朗琪羅卻是內心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。
這還算不得什麼。最壞的並非是成為孤獨，卻是對自己亦孤獨了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的靈魂永遠在欺妄他的天才。人們時常說起他有一種「反對自己的」宿命，使他不能實現他任何偉大的計劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關鍵足以解釋他一生的悲劇——而為人們所最少看到或不敢去看的關鍵，——只是缺乏意志和稟性怯懦。
在藝術上，政治上，在他一切行動和一切思想上，他都是優柔寡斷的。在兩件作品，兩項計劃，兩個部分中間，他不能選擇。關於於勒二世(Jules Ⅱ)的紀念建築，聖·洛朗查的屋面，梅迭西斯的墳墓等等的歷史都足證明他這種猶豫。他開始，開始，卻不能有何結果。他要，他又不要。他才選定，他已開始懷疑。在他生命終了的時光，他什麼也沒有完成：他厭棄一切。人家說他的工作是強迫的；人家把朝三暮四，計劃無定之責，加在他的委託人身上。其實如果他決定拒絕的話，他的主使人正無法強迫他呢。可是他不敢拒絕。
他是弱者。他在種種方面都是弱者，為了德性和為了膽怯。他是心地怯弱的。他為了種種思慮而苦悶，在一個性格堅強的人，這一切思慮全都可以丟開的。因為他把責任心誇大之故，便自以為不得不去干那最平庸的工作，為任何匠人可以比他做得更好的工作。他既不能履行他的義務，也不能把它忘掉。
他為了謹慎與恐懼而變得怯弱。為於勒二世所稱為「可怕的人」，同樣可被伐薩利稱做「謹慎者」，——「使任何人，甚至使教皇也害怕的」人會害怕一切。他在親王權貴面前是怯弱的，可是他又最瞧不起在親王權貴面前顯得怯弱的人，他把他們叫做「親王們的荷重的驢子」。他要躲避教皇；他卻留著，他服從教皇。他容忍他的主人們的蠻橫無理的信，他恭敬地答復他們。有時，他反抗起來，他驕傲地說話；但他永遠讓步。直到死，他努力掙扎，可沒有力量奮斗。教皇克萊芒七世(Clément Ⅶ)——和一般的意見相反——在所有的教皇中是對他最慈和的人，他認識他的弱點；他也憐憫他。
他的全部的尊嚴會在愛情前面喪失。他在壞蛋前面顯得十分卑怯。他把一個可愛的但是平庸的人，如Tommaso dé Cavalieri當做一個了不得的天才。
至少，愛情使他這些弱點顯得動人。當他為了恐懼之故而顯得怯弱時，這怯弱只是——人們不敢說是可恥的——痛苦得可憐的表現。他突然陷入神志錯亂的恐怖中。於是他逃了，他被恐怖逼得在義大利各處奔竄。1494年，為了某種幻象，嚇得逃出翡冷翠。1529年，翡冷翠被圍，負有守城之責的他，又逃亡了。他一直逃到佛尼市。幾乎要逃到法國去。以後他對於這件事情覺得可恥，他重新回到被圍的城裡，盡他的責任，直到圍城終了。但當翡冷翠陷落，嚴行流戍放逐，雷厲風行之時，他又是多麼怯弱而發抖!他甚至去恭維法官Valori，那個把他的朋友，高貴的Battista della Palla處死的法官。可憐啊!他甚至棄絕他的友人，翡冷翠的流戍者。③
他怕。他對於他的恐怖感到極度的羞恥。他瞧不起自己。他憎厭自己以致病倒了。他要死。人家也以為他快死了。
但他不能死。他內心有一種癲狂的求生的力量，這力量每天會蘇醒，求生，為的要繼續受苦。——他如果能不活動呢?但他不能如此。他不能不有所行動。他行動。他應得要行動。——他自己行動嗎?——他是被動!他是捲入他的癲癇的熱情與矛盾中，好似但丁的獄囚一般。
他應得要受苦啊!
「使我苦惱吧!苦惱!在我過去，沒有一天是屬於我的!」
他向神發出這絕望的呼號：
「神喲!神喲!誰還能比我自己更透入我自己?」
如果他渴望死，那是因為他認為死是這可怕的奴隸生活的終極之故。他講起已死的人時真是多麼艷羨!
「你們不必再恐懼生命的嬗變和慾念的轉換……後來的時間不再對你們有何強暴的行為了；必需與偶然不再驅使你們……言念及此，能不令我艷羨?」
「死!不再存在!不再是自己!逃出萬物的桎梏!逃出自己的幻想!」
「啊!使我，使我不再回復我自己!」
他的煩躁的目光還在京都博物館中注視我們，在痛苦的臉上，我更聽到這悲愴的呼聲④。
他是中等的身材，肩頭很寬，骨骼與肌肉突出很厲害。因為勞作過度，身體變了形，走路時，頭往上仰著，背傴僂著，腹部突向前面。這便是畫家Francois de Hollande的肖像中的形象：那是站立著的側影，穿著黑衣服；肩上披著一件羅馬式大氅；頭上纏著布巾；布巾之上覆著一頂軟帽。
頭顱是圓的，額角是方的，滿著皺痕，顯得十分寬大。黑色的頭發亂蓬蓬地虯結著。眼睛很小，又悲哀，又強烈，光彩時時在變化，或是黃的或是藍的。鼻子很寬很直，中間隆起，曾被Torrigiani的拳頭擊破。從鼻孔到口角有很深的皺痕，嘴巴生得很細膩，下唇稍稍前突。鬢毛稀薄，牧神般的胡須簇擁著兩片顴骨前突的面頰。
全部臉相上籠罩著悲哀與猶豫的神情，這確是詩人Tasse時代的面目，表現著不安的，被懷疑所侵蝕的痕跡。凄慘的目光引起人們的同情。
同情，我們不要和他斤斤計較了吧。他一生所希望而沒有獲得的這愛情，我們給了他吧。他嘗到一個人可能受到的一切苦難。他目擊他的故鄉淪陷。他目擊義大利淪於野蠻民族之手。他目擊自由之消滅。他眼見他所愛的人一個一個地逝世。他眼見藝術上的光明，一顆一顆地熄滅。
在這黑夜將臨的時光，他孤獨地留在最後。在死的門前，當他回首瞻望的時候，他不能說他已做了他所應做與能做的事以自安慰。他的一生於他顯得是白費的。一生沒有歡樂也是徒然。他也徒然把他的一生為藝術的偶像犧牲了。
沒有一天快樂，沒有一天享受到真正的人生，九十年間的巨大的勞作，竟不能實現他夢想的計劃於萬一。他認為最重要的作品沒有一件是完成的。命運嘲弄他，使這位雕塑家有始有終地完成的事業，只是他所不願意的繪畫。在那些使他驕傲使他苦惱的大工程中，有些——如《比士之戰》的圖稿，於勒二世的銅像——在他生時便毀掉了，有些——於勒二世的墳墓，梅迭西斯的家廟——是可憐地流產了：現在我們所看到的只是他的思想的速寫而已。
雕塑家Ghiberti在他的註解中講述一樁故事，說德國Anjon公爵的一個鏤銀匠，具有可和「希臘古雕塑家相匹敵」的手腕，暮年時眼見他灌注全生命的一件作品毀掉了。——「於是他看到他的一切疲勞都是枉費；他跪著喊道：『喲！吾主，天地的主宰，不要再使我迷失，不要讓我再去跟從除你以外的人；可憐我吧!』立刻，他把所有的財產分給了窮人，退隱到深山中去，死了……」
如這個可憐的德國鏤銀家一樣，彌蓋朗琪羅到了暮年，悲苦地看著他的一生，他的努力都是枉費，他的作品未完的未完，毀掉的毀掉。
於是，他告退了。文藝復興睥睨一切的光芒，宇宙的自由的至高至上的靈魂，和他一起遁入「這神明的愛情中，他在十字架上張開著臂抱迎接我們」。
「頌贊歡樂」的豐滿的呼聲，沒有嘶喊出來。於他直到最後的一呼吸永遠是「痛苦的頌贊」，「解放一切的死的頌贊」。他整個地戰敗了。
這便是世界的戰勝者之一。我們，享受他的天才的結晶品時，和享受我們祖先的功績一般，再也想不起他所流的鮮血。
我願把這血滲在大家眼前，我願舉起英雄們的紅旗在我們的頭上飄揚。
注釋：
選自《巨人三傳》(安徽文藝出版社1998年版)。傅雷譯。彌蓋朗琪羅，一般譯作米開朗琪羅。以下註解都是譯者注的。
①十四行詩卷一百九十第四十八首：「些少的幸福對於戀愛中人是一種豐滿的享樂，但它會使慾念絕滅，不若災患會使希望長大。」
②「一切事物使我悲哀，他寫道……即使是善，因為它存在的時間太短了，故給予我心靈的苦楚不減於惡。」
③「……一向我留神著不和被判流戍的人談話，不和他們有何來往；將來我將更加留意……我不和任何人談話；尤其是翡冷翠人。如果有人在路上向我行禮，在理我不得不友善地和他們照呼，但我竟不理睬。如果我知道誰是流戍的翡冷翠人，我簡直不回答他……」這是他的侄兒通知他被人告發與翡冷翠底流戍者私自交通後，他自羅馬發的復信(1548年)中語。更甚於此的，他還做了忘恩負義的事情；他否認他病劇時受過Strozzi一家的照拂：「至於人家責備我曾於病中受Strozzi家的照拂，那麼，我並不認為我是在Strozzi家中而是在Luigi del Riccio的卧室中，他是和我極友善的。」( Luigi del Riccio是在Strozzi邸中服役)——彌蓋朗琪羅曾在Strozzi家中作客是毫無疑義的事，他自己在兩年以前即送給Roberto Strozzi一幅《奴隸》(現存法國盧佛美術館)，表示對於他的盛情的感謝。
④以下的描寫根據彌蓋朗琪羅的各個不同的肖像。Francesco La Cava晚近發見《最後之審判》中有他自己的畫像，四百年來，多少人在他面前走過而沒有看見他。但一經見到，便永遠忘不了。
彌蓋朗琪羅具有超人的天才，因此自負自傲，認為藝術是貴族的權利；在生活上，他以痛苦為歡樂，性格孤獨；在思想上優柔寡斷，在愛情上猶豫不前；他是一個「弱者」，甚至滿懷恐懼。從彌蓋朗琪羅的性格和人生經歷來看，羅曼·羅蘭實在不應該把他歸入「名人」和「英雄」的行列。但是彌蓋朗琪羅對藝術的狂熱、執著、真摯，使他具有超出他自身的力量和精神，這種巨大的無以倫比的靈魂之光，照亮了中世紀的黑暗，使人類在他的苦難和悲傷之中，得到精神上的解放和光明。「英雄」的含義，往往超越人自身的局限，可以說羅曼·羅蘭獨具慧眼，彌蓋朗琪羅是真正的英雄!
閱讀課文，說說彌蓋朗琪羅的性格特點和他對藝術的痴迷，以及他對人類精神世界的貢獻。羅曼·羅蘭把彌蓋朗琪羅列入「名人」之中，你是否認可?
(羅曼·羅蘭)
這應該是個節選。
❸ 第四講 商業競爭的終極戰場是潛在顧客的心智2018-09-09
本講小結：
掌握定位理論的三大貢獻之一 ——競爭的終極戰場是潛在的顧客心智。學習本理論目的——咂摸正確的戰略理論並舉一反「十」實踐於自家品牌真正做到「與其更好不如不同」屹立市場不倒。
若想贏得潛在顧客心智戰場的成功，企業只能通過產品、渠道、媒介三大物理戰場上的行動來影響、操控潛在顧客的心智。
表面上看，企業的經營行為都發生在物理戰場上，但有的企業家腦袋裡有 心智戰場 的概念，並且掌握了物理戰場與心裡戰場的 因果關系（我們明確地知道只有通過物理戰場上協調一致的行動才能帶來消費者認知上的些許變化——朝著有利於企業發展方向的變化） 所以他們成了商業競爭的魔術師，游刃有餘地操控著顧客的認知，讓顧客優先選擇自己的品牌，取得豐厚的經營成果。
但多數企業管理者還不知道這些商業規律，盲人瞎馬，誤打誤撞，即使暫時成功也不可持續，甚至為他人做嫁衣。
1、心智戰場與物理戰知橡場的關系
定位說認知大於事實——重要的不是事實是什麼，而是顧客認為你是什麼。真正決定顧客行為的是顧客的認知，發現這一規律是定位理論的第一大貢獻：競爭的終極戰場是潛在的顧客心智。但是企業不能憑空改變潛在顧客的心智，企業只能在產品、渠道和媒介三大物理戰場上構建某些事實，從而影響、操控顧客的心智，在心智戰場上產生有利於企業的認知變化。
舉例1、2萬美金的勞力士，即使是真的，放在旅遊攤位賣，顧客認為也是假的。顧客當初購買肯定也是某些事實影響了自己的「心智」。
2、鮮太檬的賣的黑糖珍珠，沒有門店裝修和產品包裝的加持，消費者也普遍認為應該不會好喝。
3、賣體驗其實就是賣的就是預期，消費者非常失望，滿意或者超驚喜。其實都在於消費者的感知。
4、喜茶和一點點為什麼會爆火？事實上，一點點真的好喝嗎？答案肯定是否。關鍵是：對於這個品類來說，好喝是唯一的標准嗎？產品是唯一的標准嗎？還有其他體驗嗎？決定顧客認知的到底是什麼？顧客為什麼會欣然前往？其實還是很簡單的，物理戰場包括產品、渠道、媒介，正是除了產品之外，還有渠道和媒介戰場上的具體行動。
從顧客價值配方角度來看，關鍵是這兩個品牌有很強的外在價值＋彰顯價值。可以在朋友圈裡彰顯自己的生活「品味」。
（還是德魯克說的，企業的價值在外部，對於內部只有成本。就像甘其食的包子，包子的各種原材料牛逼的不要不要的，但是假設這個事實只有少數人知道（僅通過一席視頻知道——媒介的力量，沒有在杭州普通消費的心智里留下印象，那麼只是極致的產品主義，不是大聲喊出來的產品主義，顧客的認知大於事實）
5、最近較火的戴森卷發器，不在於戴森是否真的由黑科技，關鍵是消費者心裡對你的認知是什麼？
那麼接下來的問題是：顧客的認知從何而來？這個時候可以結合華杉老師的理論——消費者四角色和營銷循環圖（企業的哪些物理戰場昌扒可以影響 消費者 的心智，這個時候我們可以一層層分析？什麼是消費者？消費者的四個角色劃分）企業的物理戰場怎麼去影響到他呢？受眾的時候，就是各種媒介＋口碑媒介（至少達到50%），購買者就是渠道影響（企業的所營造的道場的場景）、體驗者就是產品、服務、以及其它，傳播者就是華與華設計的「設計一句話說給別人聽。」
舉例 鮮太檬，就是鮮榨果汁和水果茶！這個就是我們的品類定位，希望我們成為這個品類和特性的代表。我們企業通過怎樣的物理行動來操控和影響消費者心智中的定位呢？我覺得這個可以結合華杉老師的「消費者四耐猛昌角色」概念來理解，因為企業是在影響消費者整個購買過程，或者說，針對不同的角色，企業「處心積慮的方向」不一樣。
一、受眾階段
1、來自親朋好友的推薦（50%受眾通過這個渠道知道）
只要是口碑傳播的，都是企業給這個「傳播者」帶去了超預期的體驗，餐飲行業除了5個環節的本職工作做好外（產品、服務、菜品、價格、裝修），企業還要能設計出「有翼飛翔的話語」，這樣能更輕松地影響受眾，例如對於鮮太檬來說就是，去他家喝果汁吧。
2、渠道 如選址選在什麼地方？什麼檔次的商場？過路消費者通過這些來判斷品牌檔次的高低。同時根據三公里生意的唯一核心指標——密度，就是通過你門店的能見度來判斷你是不是個大牌子
3、還有門店的裝修檔次，是比較Low的裝修還是高大上的（外婆家地裝修不錯沈雷）
4、媒介 你的廣告的投放力度 如對餐飲行業來說，用華杉老師的釣魚廣告理論，在你的商圈周圍，人流量最大的地方做廣告，可以直接影響受眾，當然還有就是類似的實踐營銷等——參加美食節等活動，提升品牌的曝光度。
這些「術」都能直接或者間接地影響到受眾，希望自己能好好思考耐心試錯並實踐迭代出最優質的方案。
二、購買階段
就是你的道場和你的展示器具
包括我們檔口店的裝修（各類健康食材在明檔里的展示）、我們的主打飲品特色文案軟文的介紹（例如像費大廚辣椒炒肉有關素材的介紹其實巴奴毛肚、西貝、還有包括王氏現撈鴨脖也是這個套路）、我們的菜單指引（例如什麼必點、什麼新品、什麼小孩、孕婦放心喝等）、當然還包括服務人員的整體話術介紹（圍繞我們特色展開的）
三、體驗階段
對於飲品行業來說，最關鍵的體驗就是：產品得硬，必須好喝！不好喝直接下架！
四、傳播階段
有值得回憶，樂於討論的點，其實就是海底撈公眾號目前乾的
這樣分析下來我們就清楚了，我們就建立了商業競爭的戰場全景：競爭的終極戰場是潛在顧客的心智， 企業只能在產品、渠道、媒介三大物理戰場上構建某些事實，從而影響、操控顧客的心智，在心智戰場上產生有利於企業的認知變化 。
心智戰場和三大物理戰場，構成了商業競爭地圖的大致輪廓。心智戰場看不見摸不著，但卻是物理戰場上所有行動的終極歸宿，企業管理者必須掌握 心理戰場上的行動和心智戰場變化 的因果關系，否則就會做出大量無效行動，浪費寶貴的機會和大量資源。
2、產品戰場
准確定義：包括把產品生產出來的全部運營活動，但不包含把產品銷售出去的活動。 產品本身及其包裝的可感知質量 ，例如，產品做出來之後顏值高，包裝好看，當然能夠直接影響顧客的認知。例如喜茶，每一杯產品不僅要好喝，而且還要好看，自帶傳播屬性。
重要表現特徵：因為某個顛覆性的創新產品的面試，可能會導致供不應求，一時洛陽紙貴，那麼產品戰場的巨大勝利可以輕松導致渠道戰場、媒介和心智戰場的勝利。
1、例如蘋果的每次的產品更新，都會帶來媒介戰場現象級的傳播。
2、當然還包括在平淡無奇吹發市場，戴森產品的顛覆性創新也帶來了媒介戰場的現象級傳播。3、當然還包括馬斯克的火箭回收SPACE X，以市場十分之一的成本就能搞定難度極大的火箭回收，當然吸引全世界的眼光。
4、例如開心麻花的《夏洛特煩惱》，由於這款喜劇電影製作確實無比精良，「自來水」肯定超級多。
5、茶飲界的喜茶和辣椒醬界的老乾媽。
3、渠道戰場
如何影響？
首先，顧客會從品牌出現在什麼渠道來判斷品牌的檔次。
其次，當品牌覆蓋的渠道非常廣泛，從購物中心、百貨商場、到超市便利店，從一個城市到另一個城市，都能看到這個品牌，那麼顧客會覺得這個品牌是個全國性大品牌。
這里針對三公里生意的餐飲來說就是品牌選址（例如之前說的蚝門花甲產品不怎麼樣，完全是靠渠道市場中選址來創造顧客的）和開店密度會影響顧客的認知。
4、媒介戰場
企業在媒介戰場上的行動對顧客心智的影響非常直接（大部分都是花錢的），但是很多企業的競爭地圖上沒有心智戰場，於是傳播缺乏目的，傳播本身成為了目的，結果浪費了大好機會和大量資源。傳播的關鍵點是：突出品牌的特性。
5、心智戰場
三大物理戰場上所有行動都要服從於心智戰場的需要，向心智戰場協調一致的精準的投射力量，操控顧客的認知。如果看不到心智戰場的存在，不懂心智戰場的規律，那麼企業在物理戰場上的行動必然像沒頭蒼蠅，即使成功也是誤打誤撞，難以持續。
例如對於鮮太檬來說我們三個物理戰場希望給消費者帶去的認知：這是一家飲品店，主賣果汁，而且好喝。
作者通過娃哈哈的非常可樂舉例子，沒有心智戰場的概念，三大戰場再多的行動都是突然啊。畢竟可口可樂是正宗可樂，有美國文化的背書。哇哈哈哈可能打非常氣泡茶這個定位還有可能反敗為勝。
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《隱頁書城（三部曲）》（[德] 凱·邁爾）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：隱頁書城（三部曲）
作者：[德] 凱·邁爾
譯者：顧牧
豆瓣評分：6.7
出版社：廣西師范大學出版社
出版年份：2019-11
頁數：1312
內容簡介：
★第一冊：心靈之書兆含派★
沿著台階往下走，在前往書窖的途中，芙莉亞就已經嗅到了故事的氣味，那是全世界最棒的味道。
★第二冊：永夜之國★
蘇梅貝拉走到菲尼安父母被槍殺的那堵牆前，指尖撫過牆上的磚。無比漫長的一分鍾之後，她才又朝菲尼安轉過身來。「你知道他們對大家做過的最殘忍的事情是什麼嗎？他們讓我們所有人都擁有同樣的故事，你、我、芙莉亞，還有許許多多的人，他們強行給我們套上同一個族賀模子，奪走那些我們愛的人，讓我們做出一些此前絕對不會去做的事。就連那些抵抗他們的人，也被他們強行安排了角色。」
★第三冊：家族之書★
「這就是你那句話的意思嗎？」芙莉亞問，從船舷邊退開好幾步。「你說我有一天會想自己寫完最後一本空白書，你說這話的時候，是不是覺得能夠說服我用你的眼睛去看世界？認為它活該被毀滅？」
作者簡介：
作者：
凱·邁爾（Kai Meyer），1969年生於德國，是德國最重要的幻想作家之一，共出版了五十多部小說以及多套漫畫，被譯為三十多種語言，曾獲科林納國際圖書獎、法國幻想文學大獎、德國恐怖文學大獎，並兩度獲得德國幻想文學熾天使大獎。
譯者：
賴雅靜，專職譯者，現居新北市，譯有《夢書之城》《發現緩慢》等上百部作品。
顧牧，1996年畢業於西安老襪外國語學院德語系，2007年獲北京外國語大學文學博士學位，主要研究方向為文學翻譯理論、文學理論。現任職於北京外國語大學德語學院，譯有阿圖爾·施尼茨勒的《伯恩哈迪教授》、彼得·漢德克的《自我控訴》《無欲的悲歌》、盧茨·賽勒的《克魯索》等二十餘部作品。
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《心靈自由之路》（[印度] 吉杜·克里希那穆提）電子書網盤下載免費在返瞎線閱讀
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書名：心靈自由之路
作者：[印度] 吉杜·克里希那穆提
譯者：廖世德
豆瓣評分：8.6
出版社：九州出版社
出版年份：2005-3
頁數：188
內容簡介：
《心靈自由之路》收集了克里餚那穆提在倫敦、阿姆斯特丹、巴黎及瑞士撒寧等地所做的精彩演講與討論。他以素有的親切態度和循序漸進的啟發方式，為人們深入探索自由的真義、人與思想的關系、恐懼的根源、人類根本的改變等問題。他的言論可謂在禪宗之外，另一種直指人心的言論，甚至比禪宗更直接透徹。
作者簡介：
克里餚那穆提（1895-1986）20世紀最卓越的心靈導師。1895年生於印度，1925年悟道，他的一慎好生極富傳奇色彩。他主張真理純屬個人的了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是「中觀」的導師，印度教徒認為他是徹底的「覺者」，神智學者則認為他是道道地地的「禪」師。
他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結而成，寬世鉛目前已譯成了47國文字，在歐美、印度及澳洲有著廣泛而深遠的影響。
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簡介：
岱之鄰心理短篇小說集錦，不定期更新（但每篇作品本身不會斷更）。《楓丹》一個夢，一個開滿楓丹花的地方畝帆，看似前世留下的記憶。一個真實地點，揭開一段塵封的往事。《忠誠》老軍工跑遍大江南北，病倒無人區，徒弟千里尋師，空軍冒險營救。一個有我，有你，有奉獻的主旋律故事。《平行線知昌》大都市中打拚的菲兒，記憶卻總與現實不符。健身中迅猛雹心的合夥人鋒卻告訴她，很可能是她與平行空間中的另外一個菲兒交換了記憶 。
❼ 心靈之聲觀後感
當品味完一部作品後，一定有不少感悟吧，為此需要好好認真地寫觀後感。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我為大家收集的心靈之聲觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心靈之聲觀後感1
今天晚上看了《心靈之聲》的殘疾人表演，我真的被震撼到了。
當我看到三位獨腿演員以一種感召生命的姿態跳躍在舞台上的時候；當我看到獨臂演員當眾被卸下假肢，以她生命中最高雅的姿態站在舞台上像夜鶯一樣歌唱的時候；當我看到四肢只留下一隻腿的殘疾書法家用嘴寫下「為中華崛起而讀書」的時候；當我聽到21歲的侏儒姐姐熱情洋溢地唱起《super star》的時候；當我聽到一位盲人在舞台上演奏葫蘆絲，拉二胡，飽含深情地唱起《母親》的時候；當我聽到一根簡單的火柴棒和一個普通的火柴盒在盲人嘴中演奏出天籟之音的時候；當我聽到殘疾主持人自信而自豪地揮起拐杖打出節奏，發出對生活呼喚的最強音的時候，我被深深的震撼了。
沒有比手更大的天，沒有比心更深的海，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！在舞台上，她們散發著幽蘭的芬芳，美麗而不妖冶，柔美卻很堅強！在舞台上，他們洋溢著一種特殊的自信，表演中透著執著，聲音里滿是希望！他們自信、堅強、樂觀的面龐，閃爍著耀眼的光芒，他們在用自己所有的信仰，奏響不向命運屈服的篇章！
看完今天的表演，我的心靈受到了一次徹底的洗滌，我的靈魂受到了一次難以言表的撼動。他們的自信，堅強和樂觀讓我更加感激與珍惜生命中所擁有的一切，至少我還擁有著一具健康的軀體。身為殘疾人的他們尚且可以活的如此精彩，那四肢健全的我們又有什麼理由向困難低頭，輕言放棄呢？
平時的我們，會因為一點小病痛而請假逃避晨跑，會因為老師多布置了一點作業而叫苦連天，會因為食堂伙食不合胃口而大聲抱怨。可是這些和他們所承受的孫高明比起來又算得了什麼？笑一笑，沒什麼大不了的。是你們讓我明白了什麼叫「不拋棄，不放棄」，是你們讓我懂得無論遇到再大的挫折和困難，都要以自己最積極最樂觀的態度去勇敢面對！
上帝關上了你一道門，那他必會為你另開一扇窗。我想，你們在舞台上曼妙的身姿，在生活中堅持不懈的追求夢想和那蓬勃旺盛的生命力就是對這句話最好的詮釋！
謝謝你們今天給我帶來的震撼。以後無論發生什麼，我都會開心的笑一笑；無論遇到什麼，我都會放手去拼一拼；無論成敗與否，只要有心，只要有愛，只要有那份信仰，人生一定會更精彩！
心靈之聲觀後感2
2010年11月8日，一個特別的團隊來到我們學校演出，裡面的每個成員都是非常堅強，努力拚搏的人，這些演員都是殘疾人。沒錯，他們就來自北京「心靈則告之聲殘疾人藝術團」。
他們曾經在2005年的春晚演出過，還在2008年的北京殘奧運會的開幕式和閉幕式演出過······他們的成員還參加過許多比賽，取得了優異的成績。比如穆建新姐姐，她患有先天性軟骨營養障礙，她卻擁有「輪椅上的歌唱家」，「中國第二個張海迪」之稱······
他們在我們學校大操場上表演了近兩個小時，卻沒有一人喊一聲「累」，而且表演得非常出色，博得了我們猛如潮水般的掌聲。
我最喜歡看的節目是《千手觀音》與《用嘴練字》。《千手觀音》這個節目非常的出色，可以說是「打遍天下無敵手」。那個隊伍非常整齊，一排聾啞人竟然能排得這么好。這就使我想起了我們的隊伍。每次馮老師在喊著「十九八七六五四三二一〇」，可是我們的隊伍還是七零八落的，這兒一個，那兒一個，等到馮老師發火了，我們才排好隊。再看看他們，排得多麼整齊，從正前方看就像一個人，所有的動作是那麼整齊，彷彿就是一個人表演的一樣。
而《用嘴練字》也非常出人意料，這個書法家的四肢已經只剩下一隻腿了，不過他還是堅持練，他不是像我們正常人用手練，而是用嘴巴練，他在紙上寫了八個隸書大字，「厚德，自強，成才，報國」——我們的校訓，特意送給我校的禮物。這些字各個寫得非常有力度。那兩行落款的小字也是一絲不苟，筆筆有力。多麼偉大的書法家啊!再看看我，我的四肢完好無缺，寫得字卻非常差，跟這位書法家幾乎相差了「十萬八千里」。所以，從今天開始，我要發奮練字，盡量做到全班第一。
這些殘疾人雖然失去了他們身體的一部念敏分，但是他們沒有自暴自棄，而是繼續堅持自己的特長，才會有這美好的今天。
心靈之聲觀後感3
那優美的歌聲，整齊劃一的舞蹈，精湛的雜技，你相信這是一台由殘疾人，表演的節目嗎？
今天下午，「心靈呼喚」殘疾人藝術團來我們學校表演。
演出開始了，一首首動聽的歌曲和那優美的舞姿浮現在我的眼前。這時候，我的腦海中突然出現了一個問題：為什麼這些耳朵已經失聰的姐姐們，做的動作是那麼整齊劃一呢？那些什麼都聽不見的哥哥們為什麼表演的那麼精湛呢？帶著這樣的疑問，我依次觀看了動聽的獨唱、精彩的雜技、吹笛子、「千手觀音」和獨臂男子寫書法。
其中，我印象最為深刻的就屬蹬技了。一個雙耳失聰的姐姐信心十足的和兩個抬著大缸的哥哥一起走上台了我心想：她不是要把那又大又沉的大缸給用腳頂起來吧？結果她真的把那個大缸，用腳頂起來了，操場上霎時間傳出了「哇！」的贊嘆聲，和雷鳴般的掌聲，看到這里，我可以想像出她訓練的時候付出了多少的努力，而且她可什麼都聽不見啊！可以想像她們在訓練中遇到過很多困難，也許她們也想過放棄，但是他們堅持了下來。看，舞台上她又用竹竿把兩個人用腳頂了起來，使得所有在場的觀眾為她歡呼，為她喝彩。
這些比我們大不了幾歲的殘疾人哥哥姐姐們，做出了連正常人都做不出來的事情。他們是一群特殊的藝術家，他們點點滴滴的藝術呈現，都將克服常人難以想像的困難。經過多少拼搏，經過多少挫折，他們終於打造出了一台美麗的夢，將他們的生命、他們的精神與藝術融為一體，以獨特的魅力，感動，震撼著無數的觀眾。就像海倫·凱勒一樣，雖然上天對她不公平，奪走了她的光明和聲音，可是她卻沒有自暴自棄，沒有向命運低頭，成為了一名偉大的作家。
他們是我的榜樣。今後我要更加努力的學習，勇敢地克服困難，經受住命運的考驗，去拼搏，去創造，長大成為一個對社會有用的人才。
心靈之聲觀後感4
有的人，因為一點小小的困難而灰心喪氣；有的人，因為一點小小的挫折而痛苦不堪；有的人，因為一點小小的打擊而自尋短見。但有的人，他們失去了手，失去了腳，或聾或啞或盲，卻依舊堅強地笑對人生，奏響了生命的樂章。
為了讓我們更好的認識殘疾人，學習殘疾人可貴的精神品質，我們集雲實驗學校有幸邀請到了北京「心靈之聲」殘疾人藝術團來我校專場演出。
表演在操場上進行，在那裡，場面十分熱鬧，大家都在想這場演出有什麼節目，殘疾演員們有什麼拿手絕活等等，很顯然，大家都迫不及待地想觀看這場演出了。
演出開始了，演員們紛紛登台獻技，有三位沒有了左腿的'大哥哥大姐姐所跳的鷹之舞；有一個21歲卻和我們一般高的小小姐姐的歌；有隻有一條腿的大叔叔的用嘴寫的毛筆字等。
在這么多精彩的節目中，「千手觀音」這個節目讓我感受最深。我覺得這群生活在無聲世界的姑娘們能把千手觀音演繹地如此天衣無縫實屬不易，她們在台下肯定艱苦練習了上百遍，上千遍，上萬遍……雖然她們是殘疾人，但她們的心靈是健全與完美的，我向她們致以崇高的敬意！她們是堅強的、是自強的、更是偉大的！
看了這回演出，我感慨萬千。我覺得我們一定要學習殘疾人這種難能可貴的精神品質：堅韌不拔、永不言敗、積極向上。
中國殘疾人聯合會主席，中國作家協會委員張海迪，1955年秋天出生於濟南。5歲患小兒麻痹症，在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。15歲時，張海迪跟隨父母，下放（山東）聊城農村，給孩子當起了老師。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治療。後來，張海迪還當過無線電修理工。她雖然沒有機會走進校園，卻發奮學習，學完了小學、中學的全部課程，自學了大學英語、日語和德語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了數十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。
生命中難免會遇到各種各樣的磨難，但我們一定要像這些「身殘志不殘」的殘疾人一樣，做生活的強者！
心靈之聲觀後感5
「心靈之聲」藝術團來到了我們學校表演，我們都非常激動。
「心靈之聲」藝術團里的人都是殘疾人，從某種意義上說，這個群體代表著殘疾人的奮斗，殘疾人的抗爭。
他們不是失去腿或失去光明等。我們都覺得他們可憐，但他們不怕受苦受累，一直在跟生命拚鬥，跟時間抗爭，讓我們覺得他們非常堅強，非常有勇氣。……
看完了他們的表演，讓我印象最深的是《千手觀音》。因為我想，他們是聽不到音樂的，舞台下有一位叔叔和一位阿姨在指揮他們，但他們表演的都非常好，讓同學們有了深刻的印象。他們的每個動作都非常難的，要是我們學，很難學的會的。看完了他們的表演，我不能不承認，這是我有生以來第一次看殘疾人演出，也是給我感觸最大的一次演出，我強烈地感受到了藝術的巨大魅力，這種藝術的魅力是任何一位「影星」，「歌星」都無法表現的。
我極力去體驗他們獨有的生存狀態：在准備去吃消夜的時候，我把耳朵塞住，感受無聲的世界是什麼樣子，如果我是聾啞人怎麼辦?在准備去宿舍的時候，我故意把眼睛閉上，感受沒有陽光的世界是什麼樣子，如果我是一個盲人，那該怎麼生活?在宿舍里，我嘗試著把一條腿抬起，拄著衣衩用另一條腿走路……
可是，我得到的結果是：什麼也聽不到，什麼也看不見，根本無法正常行走，至於他們取得的那些成績，對我來說，更無從談起了。
我還清楚地記得，演出時，主持人一一向我們介紹那些殘疾演員同命運抗爭的故事和令人羨慕的成績，他們頑強的毅力，不屈的精神和近乎傳奇的經歷。聽了這些，不能不讓我這個健全人有所感想，不能不讓我流下許許多多感動的眼淚。
每當我想起「心靈之聲」藝術團，腦海里就會浮現出一首歌曲：《團結就是力量》，這首歌的大概意思是說無論干什麼事，只要一齊，團結，就會有無窮的力量，就會戰勝一切不可戰勝的困難。
心靈之聲觀後感6
有一類人，和平常人不一樣，他們聽不見聲音也看不見東西；有一類人，和平常人不一樣，他們不能自由奔跑也不能跳躍；有一類人，他們追求理想卻付出的比我們多得多，他們就是中國版的「維納斯」。今天我們近距離與他們接觸了，他們也給我們帶來了精彩的演出，他們就是來自「心靈之聲」殘疾人藝術團的演員們。
今天，這群特殊的演員們為我校全體師生獻演了一場特別的文藝演出，這場精彩絕倫的表演深深地打動了在座的我們，也深深地震撼了我們。
聾啞演員在無聲中感受音樂，在手語老師的指導下舞動著生命的旋律；盲人演員在黑暗中尋找光明，嫻熟的指法演奏出清晰的世界；肢殘演員用歌聲與舞姿展示著怒放的生命……在這個簡朴的舞台上，這群特殊的演員不但讓我們感受到了藝術的巨大魅力，而且向我們展現人類最亮麗的風景，最執著的毅力，最倔強的生命。
一位教師非常感動地說：「他們表演的不僅僅是藝術，更張揚了生命的意義，他們用愛托起了希望！」我們知道，舞台是屬於藝術的，但是只有自強不息、頑強不屈的人才能建構起屬於自己的藝術舞台，怯弱自卑和妥協逃避的人在舞台上找不到自己的位置。舞台同時也是屬於生活的，但是只有精神強大的人才能把自己的生活升華成藝術，精神頹廢萎靡的人肯定不能演繹出精彩的人生！一個人如果僅僅身體完整而精神空虛、意志薄弱，他的人生必定黯淡無光，他的人生價值必定微不足道。真正的殘疾不是身體上的殘疾，而是心靈上的殘疾。殘疾不是不幸，只是不便。殘缺也可以創造出一種特殊的美麗。所以，殘疾人也有生命的價值。他們通過自己堅持不懈的努力，同樣可以實現生命的價值。
我們今天見到的這些表演者，他們雖然身體殘缺，但是依然不怕苦、不怕累，為著自己的目標奮斗著。他們用精彩紛呈的演出，書寫了人生奮斗的篇章，開辟了人生成功的天地，展示昂揚向上的風貌和自強不息的精神。
在人生道路上，我們不會一帆風順，總會遇到困難和挫折。我們應該向這些非凡人物學習，保持樂觀的心態，以頑強的毅力挑戰困難，戰勝自我。
心靈之聲觀後感7
「心靈之聲」藝術團趕到了大家院校演出，大家都十分興奮。
「心靈之聲」藝術團里的人全是傷殘人，從某種程度上說，這一人群意味著著傷殘人的拼搏，傷殘人的抗爭。
她們並不是喪失腿或喪失光輝等。大家都感覺她們可伶，但她們不害怕受苦受累，一直在跟性命拚鬥，跟時間抗爭，使我們感覺她們十分頑強，十分有膽量。……
看完了她們的演出，要我印像深刻的是《千手觀音》。由於我覺得，她們是聽不見歌曲的，演出舞台下有一位大伯和一位大姐在指引她們，但她們演出的都很好，讓學生們擁有刻骨銘心的印像。她們的每一個姿勢都十分難的，如果大家學，難以學的會的。看完了她們的演出，我不得不認可，這是我有生以來第一次看傷殘人表演，也是幫我感受較大的一次表演，我明顯地體會來到造型藝術的極大風采，這類藝術的魅力是一切一位「電影明星」，「歌手」都沒法主要表現的。
我竭力去感受她們特有的存活情況：在提前准備去吃消夜的情況下，我將耳朵裡面堵住，體會無聲的世界是什麼樣子，如果我是聾啞該怎麼辦？在提前准備去寢室的情況下，我有意把雙眼閉上，體會沒有太陽的全球是什麼樣子，如果我是一個視障，那該怎麼日常生活？在寢室里，我試著著把一條腿伸出，攙扶著衣衩用另一條腿走路……
但是，我獲得的結果是：哪些也聽不見，哪些也看不到，沒辦法一切正常走動，對於她們獲得的這些考試成績，一件事而言，更無從說起了。
我都清晰地還記得，表演時，節目主持人一一向大家詳細介紹這些殘廢知名演員同命運抗爭的小故事和令人滿意的考試成績，她們堅強不屈的恆心，頑強的精神實質和幾近熱血傳奇的親身經歷。聽了這種，不可以不許我這個健全人有一定的感受，不可以不許我流下來許多打動的淚水。
每當我想起「心靈之聲」藝術團，腦海中里就會閃過出一首歌曲：《團結就是力量》，這歌的大約意思是說不管做什麼事，要是一齊，團結一致，就會有無窮無盡能量，就會擊敗一切不可戰勝的艱難。
心靈之聲觀後感8
殘疾，對弱者是災難，是絕望；對強者是磨練，是考驗。就在3月17號這一天，我和全校師生見證了一群真正的強者。直到現在，我的心中盪起的漣漪仍然未能靜止下來。在他們的面前，我覺得我好渺小啊！他們用殘缺的肢體支起了一段段人生的輝煌，創造了一個個生命的奇跡。
「我想我能行」這是每一個團員的心聲啊！他們並不需要我們眼神里的同情和憐憫，他們只是想靠藝術和精神來贏得掌聲。殘缺美的震憾，人生的尊嚴中沒有強與弱。生活雖有不幸，但同樣也有奇跡。只有一條腿，也能跳出優美的舞蹈；沒有了雙手，也能書寫精彩人生；雙目失明，也能看到人生的光輝……
伴隨著優美的音樂聲，表演開始了。兩位美麗的主持人華麗登場。她們一一為我們講解「心靈之聲」殘疾人藝術團的由來。緊接著是一位殘疾人歌手登台，他那高昂的歌聲，贏得了全場的歡呼聲。各色各樣的殘疾人表演一一登台，讓我們看得目不暇接。
在這么多的藝術表演中，有一個舞蹈讓無數人黯然淚下，那就是《千手觀音》。你們可知道嗎？這個節目，是由21個聾啞人來表演的。21個聾啞人在古典的音樂如同群星半璀璨，是那麼絢麗奪目，令人在驚嘆之餘贊嘆。我甚至還懷疑他們並不是一群聾啞人呢！
幾十隻手舞動著，這是柔與美的結合，銜接得那麼天衣無縫，完美無暇，怎不叫人沉醉？舞動著的那一隻只手。剎那地收回，那是輪回的轉動；柔美地舞動，那是心火的閃爍；飛舞地晃動，那是命運的掌控；瞬間地綻放，那是生命的輝煌。他們通過肢體語言向我們訴說著——只要你的心是善良的，就會有一千隻手來幫助你。同樣的，只要你的心是善良的，你也會伸出一千隻手去幫助別人的。表演結束後，體育館內頓時響起了雷鳴般的掌聲，吶喊聲，鑼鼓聲盪漾在體育館上方。
「求人不如求己，生氣不如爭氣。」朋友們啊！比起這些堅強的叔叔阿姨們，我們這些四肢健全的人要幸福得多。難道我們不應該在這美好的時光中奮斗嗎？拼搏嗎？我們要憑著這四肢健全的身體，闖出自己的一片藍天！大愛無痕，震撼心靈！讓我們用一千隻手關心社會，關心他人吧！
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書名：隱頁書城（三部曲）
作者：[德] 凱·邁爾
譯者：顧牧
豆瓣評分：6.7
出版社：廣西師范大學出版社
出版年份：2019-11
頁數：1312
內容簡介：
◎編輯推薦
★凱·邁爾，德國幻想作家的領軍人物（《科隆評論報》），魔幻現實主義寫作大師（德國衛星一台），科林納國際圖書獎、法國幻想文學大獎、德國恐怖文學大獎得主，著有五十多部小說，被譯為三十多種語言。奇幻經典三部曲《隱頁書城》是邁爾醞釀二十餘年的誠意之作，甫一出版便霸佔德國《明鏡周刊》暢銷榜長達26周，也為他贏得了2015年德國幻想文學熾天使大獎。
★「如果還有人不相信書籍的魔力，那一定是因為他還沒有讀過《隱頁書城》。」（《明鏡周刊》）
長久以來，邁爾一直想寫個關於「書之愛」的故事，他發現伴隨氣味、光影、聲調的閱讀魔力，就是引發寫作與愛書狂熱的源頭，也正是這些隱而未顯的面向構築了書與人的聯結，《隱頁書城》的故事也由此誕生。
★愛書的人能夠從心靈書中獲得力量，開啟在書頁間與語詞相搏的命運：
「你已經得到了諭示，知道自已只是由詞句組成的，存在於一本高於我們所有人的書中，我們所有人都存在於這本書中。」「已經領悟的人有時候能夠認出彼此。」
「你分離書頁之心，穿越到隱頁世界，故事就這樣開始。」「哪怕需要一千年的時間也無所謂，因為故事只要被寫下來，就不會死。」
「彼此喜歡意味著，發現彼此說著相同的語言；而彼此相愛則意味著，用相同的語言賦詩。芙莉亞，我不知道我們是否已經彼此賦詩，但至少我們在共同寫著一本書。」
★寫作者的終極夢想，這一次由角色自己完成：讓命運躍然紙上，令語言自圓其說。
每個寫作者，都是一方世界的造物主，同時在更高的世界中扮演角色；每個閱讀者，都是文學庇護所的闖入者，偶遇並創立自己的冒險家。
作為個體的角色是孤獨的，而文學的宇宙是廣闊無限的；「世界是黑白的，而凱·邁爾是彩色的。」（德國《圖書》雜志）
★綿延一千頁的《格林童話》，後《哈利·波特》時代的奇幻經典。恢弘闊大的世界架構，層出不窮的酷炫設定，令人眼花繚亂，流連忘返。歡迎來到庇護所、亞當學院、折紙鳥、傳送船、無名河、穿越術、書妖、書蛭、空白書、死書林、書窖……心靈書和書巫術的世界！
「歷史悠久的書城海伊堡矗立在小鎮中央的山丘上，尖尖的山牆、漆成血紅色的煙囪，整座城市的屋脊像是一片由山牆與斜瓦屋頂構成的大海，裊裊煙氣從煙囪升起。」
「庇護所一直以來都有著各種不同的功能，有像書城或者印刷廠庇護所這樣專為滿足圖書收藏需求的地方。這些地方被稱為「淺層庇護所」；另外還有一些位置偏僻、規模較小的庇護所，它們滿足的是特殊的需求，例如娛樂庇護所里住著從色情書籍里掉落出來的書妖，還有狩獵庇護所、療愈庇護所，甚至還有一些庇護所能模擬永夜庇護所中的戰斗場面，好讓那些從來沒有參與過戰爭的人體驗一下驚險刺激的書巫戰爭。」
「書巫術是有天賦的愛書人通過汲取蘊藏在書中的魔力創造出的奇跡。能力完備的書巫擁有自己的心靈書，每次分離書頁之心，都會蓄積書巫力，但必須是心靈書找到書巫，而非書巫找到心靈書。凡是沒有對書籍抱持敬意的書巫，最終都會失去他們的能力。」
「煙與鏡是大部分書巫都喜歡的香煙品牌，只要稍微練習一下，就能讓它的煙再現出吸煙人最後看的那本書里的關鍵場景。」
「書妖屬於二等生物，他們不願接受自己只是人類想像力的邪惡產物，是在書巫術作用下、虛實世界的界線逐漸模糊而不慎誤闖入真實世界的小說角色。人類世界裡沒有人歡迎他們，他們自己也渴望重返原來的書。可是他們再也回不去了，於是亞當學院的密探便將他們囚禁在庇護所的管制區，任由他們在困苦抑鬱中悲慘度日。」
「在死書林里，如果種下一本被毀壞的書，就會長出一棵樹，假如種下的是書巫的心靈書，那麼裡面就會長出一個卡利斯特，樣子就像他們之前的主人。白天，卡利斯特們變成人形在樹林里游盪，晚上他們就會變成一種類似樺樹的樹木，藏在矮樹林中，一直到太陽升起。」
「空白書大可稱為書巫術定時炸彈，據說不知到了什麼時候，空白書就會讓它附近所有的書籍感染空白，而這種空白將會如野火燎原般在書籍之間蔓延開來，幾天後，世上所有圖書館的藏書都將會變成一冊冊的白紙，所有文學作品也會在一夕之間消失殆盡，屆時書巫術也將隨而灰飛煙滅。人們賦予這種末日預言一個響亮的名號：文殤。」
「閱讀燈是好久以前芙莉亞的祖父挖空心思創造出來的書巫神器，沒有眼睛也沒有嘴巴，它的聲音是從內部發出的，有如古老留聲機般泛著金屬音色，移動時關節發出的刺耳咯吱聲幾乎可以讓石頭酸軟。」
「兩只迷你的折紙鳥蹲踞在上方的書架上，已有些泛黃褪色了，其中一隻鳥在啄食一冊詩集上的灰塵，另一隻似乎在回應芙莉亞的目光。」
「想要利用書籍穿越，需要兩本相同的書，而且必須出自同一版次。 穿越完成後，書就消失了，從此人間蒸發，這是免不了的犧牲。」
「布朗什號靜靜地停在大廳中央，彷彿有人將密西西比艦隊最引以為傲的一切從它熟悉的環境里拿了出來，放大了幾十倍擺在這里，就像是被冰封在海洋表面上的殘骸，兩個漿輪上紙做的脆弱槳葉純粹只有裝飾作用，這艘船絕對不可能下水，它只是用來在隱頁世界中飄浮航行的。」
「無名河從隱頁世界中流過，沿途經過無數的書籍。它會穿過每一本寫到河流的書，這條河就像一個出現在無數影片中的演員，有時是主角，有時只是背景。據說無名河的河水最終會經過所有這種書，可能是小溪，也可能是湍急的大河。」
◎內容簡介
★第一冊：心靈之書★
沿著台階往下走，在前往書窖的途中，芙莉亞就已經嗅到了故事的氣味，那是全世界最棒的味道。
新書飄出油墨、裝訂膠水和渴盼的氣味；舊書散發出自身及其故事裡所蘊含的奇險歷程的氣味；至於好書，不只吐露出蘊含這一切的香氛，還夾帶著一縷魔法的幽香。
盡管她自己已經極度不耐煩，卻還是改變不了必須是心靈書找到她而非她找到心靈書的這個定理。外面的廣大世界如此寬闊、熙攘、熱鬧、騷動，但費爾菲克斯家族卻在科茨沃爾德離群索居，活在書本的寂靜中，躲避亞當學院的密探。
和人類一樣，書籍也有隱而未顯的一面，但只有極少數有天賦的讀者才能發現它的魔力。這樣的讀者被稱為書巫。芙莉亞·薩拉曼德拉·費爾菲克斯，一位十五歲的少女，正在焦急地等待著她的心靈書到來，從而正式成為一名書巫，施展出語言和文字的魔力。
然而，危機驟然殺到，「文殤」的陰謀即將啟動、父親在夜狩空白書時被誤殺、弟弟被女殺手抓走、家族庄園也被敵人占據，她唯一的機會是逃往書城。在那裡，芙莉亞遇見了愛吃巧克力的城主、長角的羊人、亞當學院的密探、偷書的少女與反抗軍的少年，見識了斗書場與各種古怪的書店，更重要的是，她遇見了自己的心靈書——一部紅色封面的鳥喙書。
她懵懵懂懂地被捲入了書巫世界的統治集團亞當學院與反抗軍之間的斗爭，經歷了戰斗與傷痛，也體會到了友誼與考驗，甚至為了挽救朋友的生命而在無意中改變了「過去」，她越發熟練地掌握了書巫的力量，書巫世界也逐漸向她袒露出它的秘密……
★第二冊：永夜之國★
蘇梅貝拉走到菲尼安父母被槍殺的那堵牆前，指尖撫過牆上的磚。無比漫長的一分鍾之後，她才又朝菲尼安轉過身來。「你知道他們對大家做過的最殘忍的事情是什麼嗎？他們讓我們所有人都擁有同樣的故事，你、我、芙莉亞，還有許許多多的人，他們強行給我們套上同一個模子，奪走那些我們愛的人，讓我們做出一些此前絕對不會去做的事。就連那些抵抗他們的人，也被他們強行安排了角色。」
芙莉亞的身上開始散發出書香：她正在順利地成長為頂級的書巫。與此同時，反抗軍卻面臨著內憂外患：一方面，是亞當學院無所不用其極的高壓手段；另一方面，是反抗軍內部的分裂與動搖。
芙莉亞早已知道，書巫世界是自己兒時的筆友塞弗林、她兩百年前的先祖、盜匪小說作家「七芒星」創造出來的。但她沒想到的是，就連七芒星，也只是一本更高的書中的角色——「是我通過寫造物書創造了菲德拉和書巫世界，如果說我自己也只是一本書里的人物，是某個人想像出來的，這也沒什麼奇怪的，不是嗎？也許整個宇宙都不過是一座圖書館中的圖書館，每本書都是另外一本書的一部分，每個人都來自某個作者的想像，而這個作者自己又是另外一個作者想像出來的。」
作為更高意志的造物、被強行安排的角色，並已洞察了自身的處境，芙莉亞和她的朋友們，將如何在這個虛構的世界裡並肩作戰，謀求生存？
★第三冊：家族之書★
「這就是你那句話的意思嗎？」芙莉亞問，從船舷邊退開好幾步。「你說我有一天會想自己寫完最後一本空白書，你說這話的時候，是不是覺得能夠說服我用你的眼睛去看世界？認為它活該被毀滅？」
「並不是盲目地摧毀，」七芒星說，「而是更新，是改變，是要創造一個更好的世界。以前我在寫小說的時候，曾經刪掉整個章節重寫，為的是讓故事變得更好，你也可以這樣做，芙莉亞，只不過這是你自己的故事，是所有書巫的故事。只要改寫造物書里的內容，你就能改變過去，同時也改變現在和未來。芙莉亞，你有這個力量，能改正我所有的錯誤和愚蠢，讓這個世界變得更好。誰會拒絕這樣的機會呢？」
「我，」芙莉亞說，「我連想都不願意想。」
如今，壓迫與反抗都顯得徒勞而滑稽，書巫世界正面臨著前所未有的危機：一種被稱作「想法」的東西正在不斷蔓延，吞噬了一個又一個的庇護所，整個書巫世界即將被蠶食殆盡。
芙莉亞被「想法」吞下，卻沒有徹底消失，反而被拋送到了永夜庇護所——三十多年前的血色戰場、如今的淪喪之地，同時也是七芒星的流放之所。在那裡，她遇到了衣衫襤褸的七芒星、「書巫之母」菲德拉，以及強大的書妖門塔納，每個人都要求芙莉亞按照他們的想法改寫「造物書」，好讓現實變成符合各自心意的樣子。畢竟，按照造物書中的記錄，只有七芒星與芙莉亞有權改寫它，而七芒星又早已失去了書巫力。
然而，上一次改寫歷史的教訓讓芙莉亞選擇了斷然拒絕。因為錯誤會像疾病一樣，毫無先兆地出現在之前健康的地方，而沒有人可以預見並阻止每一個錯誤的發生，誰都沒有資格去改寫歷史與他人的命運。芙莉亞決心用自己的方式去拯救書巫界……
◎評論推薦
如果還有人不相信書籍的魔力，那一定是因為他還沒有讀過《隱頁書城》。——《明鏡周刊》
凱·邁亞構建了一個神秘而強大的多重宇宙，讀來令人激動不已，並在多個維度啟人深思。——《威斯特法倫郵報》
前幾代的美國人曾如飢似渴地捧讀《格林童話》……在後哈利·波特的時代，凱·邁亞及其頗具歐洲特色的奇幻想像，再次給新大陸的讀者帶來了一種耳目一新，甚至是略感不安的閱讀體驗。——《紐約時報》
世界是黑白的，而凱·邁爾是彩色的。」——德國《圖書》雜志
作者簡介：
作者：
凱·邁爾（Kai Meyer），1969年生於德國，是德國最重要的幻想作家之一，共出版了五十多部小說以及多套漫畫，被譯為三十多種語言，曾獲科林納國際圖書獎、法國幻想文學大獎、德國恐怖文學大獎，並兩度獲得德國幻想文學熾天使大獎。
譯者：
賴雅靜，專職譯者，現居新北市，譯有《夢書之城》《發現緩慢》等上百部作品。
顧牧，1996年畢業於西安外國語學院德語系，2007年獲北京外國語大學文學博士學位，主要研究方向為文學翻譯理論、文學理論。現任職於北京外國語大學德語學院，譯有阿圖爾·施尼茨勒的《伯恩哈迪教授》、彼得·漢德克的《自我控訴》《無欲的悲歌》、盧茨·賽勒的《克魯索》等二十餘部作品。
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書名：少有人走的路：心智成熟的旅程
作者：[美] M.斯科特·派克
譯者：於海生
豆瓣評分：7.7
出版社：中華工商聯合出版社
出版年份：2017-12
頁數：316
內容簡介：
本書處處透露出溝通與理解的意味，余知它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
作者簡介：
M.斯科特·派克（M.ScottPeck），畢業於哈佛大學，獲得碩士和博士學位。他長期從事心理治療實踐，取得了卓著成績，被譽為「我們這個時代傑出的心理醫生」。
由於其巨大的影響喊毀謹力，他獲得政府特許，進入政府心理治療特殊小組，為越戰士兵提供治療。他還曾接受派遣，在美軍駐日本沖繩基地擔任心理醫生。這些特殊的鄭基職業經歷，成就了他偉大的著作《少有人走的路》系列，該書在《紐約時報》暢銷書排行榜連續上榜近20年，被西方媒體譽為「來自上帝之手」的時代傑作，創造了出版史上的一大奇跡！
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《隱頁書城（三部曲）》（[德] 凱·邁爾）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：隱頁書城（三部曲）
作者：[德] 凱·邁爾
譯者：顧牧
豆瓣評分：6.7
出版社：廣西師范大學出版社
出版年份：2019-11
頁數：1312
內容簡介：
★第一冊：心靈之書★
沿著台階往下走，在前往書窖的途中，芙莉亞就已經嗅到了故事的氣味，那是全世界最棒的味道。
★第二冊：永夜之國★
蘇梅貝拉走到菲尼安父母被槍殺的那堵牆前，指尖撫過牆上的磚。無比漫長的一分鍾之後，她才又朝菲尼安轉過身來。「你知道他們對大家做過的最殘忍的事情是什麼嗎？他們讓我們所有人都擁有同樣的故事，你、我、芙莉亞，還有許許多多的人，他們強行給我們套上同一個模子，奪走那些我們愛的人，衡褲讓我們做出一些此前絕對不會去做的事。就連那些抵抗他們的人，也被他們強行安排了角色。」
★第三冊：家族之書★
「這就是你那句話的意思嗎？」芙莉亞帆攔消問，從船舷邊退開好幾步。「你說我有一天會想自己寫完最後一本空白書，你說這話的時候，是不是覺得能夠說服我用你的眼睛去看世界？認為它活該被毀滅？」
作者簡介：
作者：
凱·邁爾（Kai Meyer），1969年生於德國，是德國最重要的幻想作家之一，共出版了五十多部小說以及多套漫畫，被譯為三十多種語言，曾獲科林納國際圖書獎、法國幻想文學大獎、德國恐怖文學大獎，並兩度獲得德國幻想文學熾天使大獎。
譯者：
賴雅靜，專職譯者，現居新北市，譯有《夢書之城》《發現緩慢》等上百部作品。
顧牧，1996年畢業於西安外國語學院德語系，2007年獲北京外國語大學文學博士學位，主要研究方向為文學翻譯理論、文學理論。現任職於北京外國語大學德語學院，譯有阿圖爾·施尼茨勒的《伯恩哈迪教授》、彼得·漢德克的《自我控訴》《態知無欲的悲歌》、盧茨·賽勒的《克魯索》等二十餘部作品。