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1. 萬曆辛丑年,父叔輩章燈龍山翻譯

萬曆辛丑年,父叔輩章燈龍山翻譯是：在明萬曆的辛丑年，父叔輩在紹興城內的卧龍山放燈。

陶庵夢憶是寫什麼的：

《陶庵夢憶》是記述關於明末散文家張岱所親身經歷過的雜事的著作，它詳細描述了明代江浙地區的社會生活，如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等。其中不乏有對貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫，但更多的是對社會生活和風俗人情的反映。

同時本書中含有大量關於明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等方面的紀錄，因此它也是研究明代物質文化的重要參考文獻。《陶庵夢憶》既是一部個人的生活史，也是一部晚明時期的生活畫卷。

通過作者的經歷和見聞，可見晚明時期江南生活特別是衣食住行遲戚、社會習俗的各個方面。由於是苦難過後的追憶，作者不自覺地會過濾掉很多記蘆冊憶，只留下那些最為美好、值得留戀的東西。以此來表達故國之思、鄉土之情，抒發滄桑之感，寄託興亡之嘆。

2. 龍山放燈文言文翻譯

《龍山放燈》文言文翻譯如下：

萬曆辛丑年（1601），父叔輩在龍山放燈，削木頭做了一百多個支架，塗抹上紅色的顏料，用彩色織錦纏裹著，每桂一盞燈都有三個步驟。不僅支架上面有燈，而且道路上、山谷里、樹枝上，從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。

從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢洶涌，又像隋煬帝夜遊的場景，傾倒數斛螢火蟲於山谷間，螢火蟲團剛分散開，便圍繞著草木，流連不去。賣酒的好事者在山邊席地而坐。山間到處有燈，燈下到處有席，席間到處有人，每個人都在唱歌打鼓歡慶。

一進入廟裡面，所有看燈的男男女女，頭也回不得，腳也轉不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什麼地方，只能隨大流。廟的門上貼著禁條：不準車馬來此，不準放煙火，不準大聲喧嘩，禁止富豪家奴僕驅除行人。父輩們坐輪寬圓在大松樹下的台階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺迎來天亮。

十六號的夜晚，張分守在山頂的星宿閣宴請織造太監。織造太監傍晚的時候到了山下，看見禁條，連忙走出馬車笑著說：「接照上面說的辦，按照上面說的辦，從我們做起!」於是就屏退了隨從，只留兩個童僕攙扶他上山。半夜，隨著星宿閣失火，張分守之宴罷，燈會也提前結束。

總共辦了四晚燈會，山上山下積攢了如山一般的廢棄物，每天打掃出來的果売和魚肉骨就堆積成了高山，撿到後掛在樹上的婦女的鞋，像秋葉一樣多。傳說十五月圓之夜燈滅人靜的時候，酒老闆正在算當天賣的酒錢，突然有六七個美婦人來買酒喝，酒喝完了，酒瓮卻沒開封。那六七人買了一大壇酒，差不多有四斗，拿出袖中的瓜果，頃刻間連壇帶酒都消失了。

酒老闆懷疑她們是女人星，或是酒星。還有一事，有一個無賴在城隍廟左邊的空房子里藏著美麗的男童，作為簾子胡同。有一天晚上，有美少年來淫狎某位孌童，吹滅蠟燭後借著酒意巧塵，褻瀆非禮，解開孌童的衣服才發現是女子，天不亮就離開了，也不知道來自何處，是什麼人，也許是狐妖所化。

《龍山放燈》原文

《龍山放燈》明代張岱

萬曆辛丑年，父叔輩張燈龍山，剡木為架者百，塗以丹雘，悅以文錦，一燈三之。燈不專在架，亦不專在磴道，沿山襲谷，枝頭樹杪無不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，又如隋煬帝夜遊，傾數斛螢火於山谷間，團結方開，倚草附木，迷迷不去者。

好事者賣酒，緣出席地坐。山無不燈，燈無不席，席無不人，人無不歌唱鼓吹。男女看燈者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。廟門懸禁條：禁車馬，禁煙火，禁喧嘩，禁豪家奴不得行辟人。

父叔輩台於大松樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦。十六夜，張分守宴織造太監於山巔星宿閣，傍晚至山下，見禁條，太監忙出輿笑曰：「遵他，臘塌遵他，自咱們遵他起！」卻隨役，用二丱角扶掖上山。夜半，星宿閣火罷，宴亦遂罷。燈凡四夜，山上下糟丘肉林，日掃果核蔗滓及魚肉骨蠡蛻，堆砌成高阜，拾婦女鞋掛樹上，如秋葉。

相傳十五夜，燈殘人靜，當壚者正收盤核，有美婦六七人買酒，酒盡，有未開瓮者。買大罍一，可四斗許，出袖中瓜果，頃刻罄罍而去。疑是女人星，或曰酒星。又一事：有無賴子於城隍廟左借空樓數楹，以姣童實之，為「簾子胡同」。是夜，有美少年來狎某童，剪燭殢酒，媟褻非理，解襦，乃女子也，未曙即去，不知其地、其人，或是妖狐所化。

以上內容參考：網路-龍山放燈

3. 龍山放燈張岱中與《青玉案元夕》中更吹落星如雨,意境相似的句子是

龍山放亮扮燈張岱與《青玉案元夕》中更吹落星如雨,意境相似的句子是：
山下望如星河倒注，浴笑蠢浴熊熊，又如隋煬帝夜遊，傾數斛螢火於山谷間，團結方開，敬升灶倚草附木，迷迷不去者。