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書名：水滸傳
豆瓣評分：9.0
作者:施耐庵/羅貫中
出版社:人民文學出版社
出版年:2018-1
頁數:1186
內容簡介：
《水滸傳》，又稱《水滸》、《忠義水滸傳》、《水滸全傳》，是中國古典章回小說「四大名著」之一，由施耐庵、羅貫中合著。《水滸傳》敘述了北宋末年以宋江為首的英雄人物在梁山水泊聚眾起義的故事。小說通過生動的藝術描寫反映了梁山英雄起義從發生、發展到失敗的全過程。它深刻地挖掘了起義的社會根源，成功地塑造了起義英雄的群像，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。另外為便於讀者閱讀，本書選配了名家戴敦邦所繪彩色插圖20幅附於書中，同時編制了「《水滸傳》英雄譜」。
作者簡介：
施耐庵，（1296—1370），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。今江蘇興化人。元末明初的文學家，本名彥端，漢族，祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門（今江蘇蘇州）。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，後棄官歸里，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集整理關於梁山泊、宋江等英雄人物的故事，最終寫成「四大名著」之一的《水滸傳》。
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該書是是浙江古籍出版社於2012年6月1日出版的一本書，作者施耐庵、候會，成書於元明之際的《水滸傳》，進入明中期以後開始在社會上風行，胡應麟、沈德符、李贊、葉畫等人對此書引起了極大的關注，並進行了研究。而金聖嘆評點的七十回本《水滸傳》，以其精細的藝術分析和優美的文字鑒賞，掩蓋了此前的所有版本，成為三百年間唯一流行的版本。
㈢ 水滸Y傳的介紹
《水滸Y傳》是且聽花謝創作的網路小說，發表於起點網。
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簡介：
《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學寶庫中一顆光彩奪目的明珠。數百年來，它一直深受我國人民的喜愛，並被譯為多種文字，成為我國流傳最為廣泛的古代長篇小說之一。《水滸傳》具體而生動地描寫了以宋江為首的農民起義發生、發展直至失財的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，形象地揭示了封建社會官逼民反的客觀真理和農民起義失敗的內在原因。
㈤ 水滸傳所有章節
《水滸傳》施耐庵
第一回 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山
第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第六回 九紋龍剪逕赤松林 魯智深火燒瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第九回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭
第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十一回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山
第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
第十三回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京鬥武
第十四回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村
第十五回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義
第十六回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱
第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第十八回 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小聚義
第二十回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十二回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
第二十三回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎
第二十四回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆
第二十五回 王婆計啜西門慶 淫婦葯鴆武大郎
第二十六回 鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶
第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 五都頭十字坡遇張青
第二十八回 武松威鎮平安寨 施恩義奪快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第三十回 施恩三進死囚牢 武松大鬧飛雲浦
第三十一回 張都兼血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨
第三十四回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第三十五回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第三十六回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第三十七回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江
第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪里白跳
第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假言
第四十回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義
第四十一回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第四十二回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女
第四十三回 假李逵剪逕劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎
第四十四回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀
第四十五回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海
第四十六回 病關索大鬧翠屏山 拚命三火燒祝家店
第四十七回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊
第四十八回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊
第四十九回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第五十回 吳學究雙用連環計 宋公明三打祝家莊
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內
第五十二回 李逵打死殷天錫 柴進失陷高唐州
第五十三回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅真人
第五十四回 入雲龍鬥法破高廉 黑旋風探穴救柴進
第五十五回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬
第五十六回 吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山
第五十七回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬
第五十八回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊
第五十九回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山
第六十回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭
第六十一回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
第六十三回 宋江兵打北京城 關勝議取梁山泊
第六十四回 呼延灼夜月賺關勝 宋公明雪天擒索超
第六十五回 托塔天王夢中顯聖 浪里白跳水上報冤
第六十六回 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府
第六十七回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將
第六十八回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭
第六十九回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將
第七十回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士
第七十一回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
第七十二回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京
第七十三回 黑旋風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭
第七十四回 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙
第七十五回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風扯詔謗徽宗
第七十六回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九公八卦陣
第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩嬴童貫
第七十八回 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉
第七十九回 劉唐放火燒戰船 宋江二敗高太尉
第八十回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉
第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定計賺蕭讓
第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安
第八十三回 宋公明奉招破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒
第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣
第八十五回 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣
第八十六回 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪
第八十七回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番將
第八十八回 顏統軍陣列混天像 宋公明夢授玄女法
第八十九回 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔
第九十回 五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇敵
第九十一回 宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜
第九十二回 振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌
第九十三回 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路
第九十四回 關勝義降三將 李逵莽陷眾人
第九十五回 宋公明忠感後土 喬道清術敗宋兵
第九十六回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺
第九十七回 陳觀諫官升安撫 瓊英處女做先鋒
第九十八回 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨
第九十九回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城
第一百回 張清瓊英雙建功 陳觀宋江同奏捷
第一百一回 謀墳地陰險產逆 踏春陽妖艷生奸
第一百二回 王慶因奸吃官司 龔端被打軍師犯
第一百三回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉
第一百四回 段家莊重招新女婿 房山寨雙並舊強人
第一百五回 宋公明避暑療軍兵 喬道清回風燒賊寇
第一百六回 書生談笑卻強敵 水軍汩沒破堅城
第一百七回 宋江大勝紀山軍 朱武打破六花陣
第一百八回 喬道清興霧取城 小旋風藏炮擊賊
第一百九回 王慶渡江被捉 宋江剿寇成功
第一百十回 燕青秋林渡射雁 宋江東京城獻俘
第百十一回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城
第百十二回 盧俊義兵分宣州道 宋公明大戰毗陵郡
第百十三回 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓
第百十四回 寧海軍宋江弔孝 涌金門張順歸神
第百十五回 張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍
第百十六回 盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍鎮
第百十七回 睦州城箭射鄧元覺 烏龍鎮神助宋公明
第百十八回 盧俊義大戰昱嶺關 宋公明智取清溪洞
第百十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉
第百二十回 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢游梁山泊
編輯於 2016-04-10
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1條評論
文靜Lose贊
我們的確是一個人的生活方式的一個人的生活方式的生活方式和生活方式的確很好的生活方式的不同的方式來了一個人的生活方式的生活方式和平進程問題了？在家裡面沒有任何的地方沒有人性中心舉行婚禮？在一起的時候我們就可以一起走下去！在家了？在家了！這么好吃呢！在家了！在一起就可以啦……不能多了……不住我們的感覺……不會是不是在於別人在意的人知道我們在哪了、不會是啊！
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《水滸傳》所有章回目錄名稱 楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔、第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西、第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山 第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村、第五回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂、第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 第八回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭、第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場 第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山、第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 第十二回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京鬥武、第十三回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村 第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義、第十五回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺、第十七回 美髯公智穩插翅虎 宋公明義釋晁天王 第十八回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊、第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐 第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜、第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明 第二十二回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎、第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆 第二十四回 王婆計啜西門慶 淫婦葯鴆武大郎、第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭 第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武行者十字坡遇張青、第二十七回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林 第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神、第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦 第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺、第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨、第三十三回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁、第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 第三十六回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江、第三十七回 及時雨會神行太保 黑旋風戰浪里白條 第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信、第三十九回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳、第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 第四十二回 假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎、第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀 第四十四回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海、第四十五回 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝家店 第四十六回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊、第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊 第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢、第四十九回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊 第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內、第五十一回 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州 第五十二回 戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人、第五十三回 入雲龍鬥法破高廉 黑旋風下井救柴進 第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬、第五十五回 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山 第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬、第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山、第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓 第六十二回 宋江兵打大名城 關勝議取梁山泊、第六十三回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超 第六十四回 托塔天王夢中顯聖 浪里白條水上報冤、第六十五回 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府 第六十六回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將、第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭 第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將、第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士 第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡、第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話夙願 第七十二回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京、第七十三回 黑旋風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭 第七十四回 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙、第七十五回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風扯詔罵欽差 第七十六回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣、第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫 第七十八回 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉、第七十九回 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉 第八十回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉、第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定計出樂和 第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安、第八十三回 宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒 第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣、第八十五回 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣 第八十六回 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪、第八十七回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番 第八十八回 顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法、第八十九回 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔 第九十回 五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故、第九十一回 宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜 第九十二回 振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌、第九十三回 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路 第九十四回 關勝義降三將 李逵莽陷眾人、第九十五回 宋公明忠感後土 喬道清術敗宋兵 第九十六回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺、第九十七回 陳觀諫官升安撫 瓊英處女做先鋒 第九十八回 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨、第九十九回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城 第一百回 張清瓊英雙建功 陳觀宋江同奏捷、第一百零一回 謀墳地陰險產逆 蹈春陽妖艷生奸 第一百零二回 王慶因奸吃官司 龔端被打師軍犯、第一百零三回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉 第一百零四回 段家莊重招新女婿 房山寨雙並舊強人、第一百零五回 宋公明避暑療軍兵 喬道清回風燒賊寇 第一百零六回 書生談笑卻強敵 水軍汩沒破堅城、第一百零七回 宋江大勝紀山軍 朱武打破六花陣 第一百零八回 喬道清興霧取城 小旋風藏炮擊賊、第一百零九回 王慶渡江被捉 宋江剿寇成功 第一百一十回 燕青秋林渡射雁 宋江東京城獻俘、第一百一十一回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城 第一百一十二回 盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰毗陵郡、第一百一十三回 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓 第一百一十四回 寧海軍宋江弔孝 涌金門張順歸神、第一百一十五回 張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍 第一百一十六回 盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍嶺、第一百一十七回 睦州城箭射鄧元覺 烏龍嶺神助宋公明 第一百一十八回 盧俊義大戰昱嶺關 宋公明智取清溪洞、第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉 第一百二十回 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢游梁山泊 (5)水滸y傳小說閱讀擴展閱讀： 南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。 《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。 施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工，在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。 小說取材 《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略侯蒙傳》：「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」 又據《宋史徽宗本紀》：「淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史*張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。 宋代說書技藝興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材，南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。 這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。 它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書，直到投降朝廷鎮壓方臘起義止，順序和後世的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。 元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有「一百八個頭領」之語，《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。 凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」「花和尚」「武行者」等。 參考資料：網路-水滸傳
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水滸傳的章節目錄？
《水滸傳》的章節目錄是： 第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西 第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山 第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 第五回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 第七回 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔 第八回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭 第九回 林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場 第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山 第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 第十二回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京鬥武 第十三回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村 第十四回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義 第十五回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 第十七回 美髯公智穩插翅虎 宋公明義釋晁天王 第十八回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊 第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐 第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜 第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明 第二十二回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 第二十三回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆 第二十四回 王婆計啜西門慶 淫婦葯鴆武大郎 第二十五回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭 第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武行者十字坡遇張青 第二十七回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林 第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 第二十九回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦 第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 第三十一回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨 第三十三回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 第三十六回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江 第三十七回 及時雨會神行太保 黑旋風戰浪里白條 第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信 第三十九回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳 第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 第四十二回 假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎 第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀 第四十四回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海 第四十五回 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝家店 第四十六回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊 第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊 第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢 第四十九回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊 第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內 第五十一回 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州 第五十二回 戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人 第五十三回 入雲龍鬥法破高廉 黑旋風下井救柴進 第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬 第五十五回 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山 第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬 第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊 第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山 第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓 第六十二回 宋江兵打大名城 關勝議取梁山泊 第六十三回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超 第六十四回 托塔天王夢中顯聖 浪里白條水上報冤 第六十五回 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府 第六十六回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將 第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭 第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將 第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士 第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡 第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話夙願 第七十二回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京 第七十三回 黑旋風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭 第七十四回 燕青智撲擎天柱 李逵壽張喬坐衙 第七十五回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風扯詔罵欽差 第七十六回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣 第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫 第七十八回 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉 第七十九回 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉 第八十回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉 第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定計出樂和 第八十二回 梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安 第八十三回 宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒 第八十四回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣 第八十五回 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣 第八十六回 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪 第八十七回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番 第八十八回 顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法 第八十九回 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔 第九十回 五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故 第九十一回 宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜 第九十二回 振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌 第九十三回 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路 第九十四回 關勝義降三將 李逵莽陷眾人 第九十五回 宋公明忠感後土 喬道清術敗宋兵 第九十六回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺 第九十七回 陳觀諫官升安撫 瓊英處女做先鋒 第九十八回 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨 第九十九回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城 第一百回 張清瓊英雙建功 陳觀宋江同奏捷 第一百零一回 謀墳地陰險產逆 蹈春陽妖艷生奸 第一百零二回 王慶因奸吃官司 龔端被打師軍犯 第一百零三回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉 第一百零四回 段家莊重招新女婿 房山寨雙並舊強人 第一百零五回 宋公明避暑療軍兵 喬道清回風燒賊寇 第一百零六回 書生談笑卻強敵 水軍汩沒
㈥ 水滸傳讀後感
當品味完一本著作後，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是我整理的水滸傳讀後感400字（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。
水滸傳讀後感1
最近我閱讀了《水滸傳》這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢如何相遇，如何結拜的全過程。我敬佩他們的為人；敬佩他們的武功；敬佩他們的英雄氣概。《水滸傳》令我受益匪淺，我從中學到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的「武松打虎」。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然後徑直上山。那隻兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。
我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什麼會有好壞人之分！在我們的現實生活中，如果多一些這樣的「梁山好漢」，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好！
我喜歡《水滸傳》；我喜歡「一百零八將」；我喜歡《水滸傳》中所有的故事。
水滸傳讀後感2
《水滸傳》故事情節曲折搞笑，事態的變化常常讓人意想不到。
認真品讀《水滸傳》，才能感受到梁山好漢的「忠孝義」。
孝：梁山英雄身上不缺乏對父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，沒想到母親卻被老虎給吃了，李逵怒殺四虎。這是危險呀，是對母親的孝給了他力量。還有當武松得知武大郎是被潘金蓮毒害的，為了替哥哥報仇，於是就割下潘金蓮的狗頭，掏出其五臟六腑，殺了西門慶，獲罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他們有對國家社會忠心。宋江寧願死也不願意讓李逵造反，李逵幾次想起兵造反，都被他阻止了。寧可朝廷負他，他忠心不負朝廷。這是「忠」還有林沖的妻子被高俅的兒子欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是「忠」。
義：為了朋友兄弟，赴湯蹈火，捨命相助、同生共死。何其偉大的「義」呀！說起來容易，做起來卻難於登天。而梁山好漢個個義膽包天。
《水滸傳》讓人過目不忘的就是英雄們的「忠孝義」，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。是一本值得一看的文學名著。
水滸傳讀後感3
《水滸傳》是我國四大名著之一。它講了大宋朝時期，朝廷腐敗，高俅、蔡京等惡霸欺壓百姓，一百多個好漢被迫逼上樑山，梁山好漢替天行道、為民除害的故事。他們的做法令我非常贊同。但有些人認為梁山好漢有做得不對的地方，我就來一條一條地排除掉吧。
有人說，找黃文炳報仇時，到他家時，把黃文炳殺了就行了，為什麼要殺他全家呢？因為黃文炳的家人多，如果一個一個地查的話，那會拖延時間，把官兵引來，不如一把火燒了。有人說，「黑旋風」李逵穿得不整齊，沒有禮貌，我都不喜歡他。李逵穿得不整齊，沒有禮貌是因為他不懂規矩，你要是問他什麼是規矩，他就會說不懂。有人說，宋江攻打祝家莊，這是騷擾百姓，不算英雄好漢。錯，攻打祝家莊的目的是救「鼓上蚤」時遷，而且祝朝奉也不是什麼好人，再說攻下祝家莊後，莊裡的老百姓都願意上樑山，所以沒有騷擾百姓。還有人說，武松打虎是不保護動物的行為，不應該算做得對。錯，武松那個年代老虎還多得很，而且這些老虎經常出來害人，不是現在這樣，所以他是在為民除害。
梁山好漢沒有什麼做得不對，他們的故事我重復聽到也是津津有味。
水滸傳讀後感4
前幾周，我讀了四大名著中的水滸傳，裡面一個個生動鮮明的人物，我最喜歡的就是天魁星呼保義宋江。
宋江，一百零八將之首，人稱「孝義黑三郎」、「及時雨」、「呼保義」。宋江，他原是鄆城縣押司，後來他投靠了梁山泊。在當時戰亂不斷的時候，有人能組起一支隊伍就不容易，看一下三本大名著中的三位主人公劉備、宋江、唐僧，他們三個不都是平凡的`人嗎？水滸傳中，我最狠得就是高俅，高俅在把宋江等人招安後，就帶他們打遼國以及方臘、田虎、王慶的起義軍，回朝後不久，就被高俅等人用毒酒害死。我覺得最能打醉拳的非武松莫屬，因為他在景陽岡打虎，醉打蔣門神，讓他名聲遠揚，而且也讓人知道他的醉拳有多厲害。
最有智慧的就是吳用了，足智多謀的他，宋江就是靠他打的勝仗。再說一下黑旋風李逵，有事李逵是講義氣也講道理，可是有時他也不講道理，就比如他去賭錢，錢都賭光了，他就搶別人的錢回去交差，這時的他就是不講道理的。
水滸傳讓我感受到當時的農民的生活的是怎樣。
水滸傳讀後感5
《水滸傳》這是一本婦孺皆知的書了，他被中國人民分為四大名著之一。
早在許多年前，我也曾在影視劇中看過《水滸傳》劇情的確很精彩，我也陷入了痴迷。
但如今我才知道閱讀原著是什麼感覺，就像其他書籍一樣，影視劇中的劇情和書中的內容是略有差別的。
我所喜歡的書中人物便是主要人物之一：宋公明了。說起他，讀過水滸就會想到正義二字，我還會說他仗義。但是他也是個令人琢磨不透的人物。「宋江身居水火之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國……忠義之烈也，真足以服100單八人者之一。」文學家李卓吾曾如此褒揚宋公明，而文學批評家金聖嘆曾認為，《水滸》宋江獨惡。對此，我也有自己的看：此人乃忠義之士，絕不會背叛梁山兄弟，這是他的性格，但他過分認同朝廷，覺得所見之惡事只官兵所為，上了梁山後，他只是一心等待朝廷招安，這是他的信仰，只不過最後，信仰蓋過了性格而已。
無宋江，不水滸。沒有宋江，梁山也不會興盛太久，最終結果只有一死，有了宋江，才有了後面的故事。水滸傳耐看的是人，其後才是故事，不同的人讀水滸都有不同的感覺，這便是《水滸》了。
水滸傳讀後感6
「千古幽扁一旦開，天罡地煞出泉台。自來無事多生事，本為禳災卻惹災。社稷從今雲擾擾，兵戈到處鬧垓垓。高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。」這是中國古典名著之一——《水滸傳》的開篇詞。《水滸傳》寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八位好漢，在梁山泊殺富濟貧的豪舉。
一百零八將中的有些人物家喻戶曉，比如忍氣吞聲的豹子頭林沖、機智的智多星吳用、疾惡如仇的花和尚魯智深、有勇有謀的行者武松等。現代人們還以「梁山泊的軍師——吳（無）用」來形容那些沒有能力的人。
我最喜歡的人物是豹子頭林沖，他被奸臣高俅設計陷害，主要事件有「誤闖白虎堂」、「風雪山神廟」、「火燒草料場」、「雪夜上樑山」。林沖是三十六天罡中的天雄星下凡，我對他的經歷十分同情，在看書時我常常氣得捶胸頓足，為他憤憤不平。但是因為林沖很有教養，所以他會控制自己的怒火。
《水滸傳》的作者是施耐庵，就是他譜寫了這第一部章回體長篇小說，這本書不僅揭露了統治階級的殘暴和腐朽，還到處充斥英雄好漢的豪情壯志。希望有更多的讀者閱讀這本書。
水滸傳讀後感7
書，是人類進步的階梯。寒假裡爸爸給我買了一本《水滸傳》。我接過書，迫不及待地拆開包裝，懷著激動的心情看了起來。
《水滸傳》是四大名著之一，作者是施耐庵。講述了一個個引人入勝的傳奇故事，如吳用智取生辰綱、小李廣大鬧清風寨等。但讓我記憶猶新的還是武松打虎。武松要去看望哥哥武大郎，來到陽谷縣，已是晌午時分。武松又餓又渴，看見前面有一個酒店。酒店的旗子上寫著三碗不過岡＂五個大字。因為此店的酒性很烈，喝三碗就會醉倒，過不了前面的山岡，所以叫三碗不過岡。武松連喝十五碗，不聽勸告，上了有猛虎的山岡。武松正在大青石上休息時，樹林背後撲地一聲響，跳出一隻白額大虎來。老虎一撲、一掀，再用鐵棒般的虎尾用力一剪，可是都被武松機智的躲閃過去。武松雙手掄起哨棒，卻打到旁邊樹上，哨棒斷了。武松用力按住老虎，提起鐵錘般的拳頭，使盡全力將老虎打死，為民除害。
讀完這段故事，我如聞其聲，如見其人。彷彿自己就在現場。我要學習武松不向困難屈服，勇於挑戰的精神。
水滸傳讀後感8
眾所周知，中國四大名著是《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》和《西遊記》，今天我就來談談中國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說——《水滸傳》。
《水滸傳》生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，是一部經典之作，它揭露了封建社會的黑暗、腐朽以及統治階級的罪惡，小說環環相扣，使我興趣油然而生。
書中那一百零八將。雖稱不上個個性格鮮明，但每人都有自己的拿手絕活，人物形象中令我記憶最深刻的是「智多星吳用「和「花和尚魯智深「。
「智多星吳用「幾次獻策，例如為晁蓋獻計，智取生辰綱；用葯酒麻倒了楊志，奪了梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓被捉，和戴宗被押赴刑場，吳用用計劫法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊等。
「花和尚魯智深「是一位嫉惡如仇、脾氣火爆的人，但他粗中有細，豁達明朗，他殺卻惡人為的是救窮苦人於水火。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。書中有「拳打鎮關西」「倒拔垂楊柳」「大鬧野豬林」等，都是魯智深的故事。
水滸傳讀後感9
我酷愛讀古典名著，《三國演義》《楊家將》《岳飛傳》等，其中我最喜歡《水滸傳》。
《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說，作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據，憤怒的揭露了封建朝廷的腐敗和官吏的罪惡，展示了北宋時期我國農民悲慘的生活；他塑造了一批不甘壓迫、敢於反抗的英雄形象，表現了他們的優秀品質、英雄氣概和偉大力量，如「豹子頭」林沖、「及時雨」宋江、「行者」武松等。
梁山英雄的斗爭綱領是「替天行道」，他們遵循的原則是殺富濟貧、除暴安良、仗義疏財、平等互愛，他們希望建立一個「八方共域，異姓一家」、「患難相扶，各無異心」的社會小學》，《水滸傳》一書以英雄斗爭的事跡熱情的謳歌了梁山好漢反抗的斗爭精神。《水滸傳》中，還有許多膾炙人口的故事，如《武松打虎》《魯智深倒拔垂楊柳》《智取生辰綱》等。
當然，還有很多人為《水滸傳》譜寫了名言，如「千古為神皆廟食，萬年青史播英雄」、「浩氣沖天貫牛斗，英雄事業未曾酬」、「同心報國，青史留名」。
總之，作者施耐庵動人的筆調，呈現了英雄好漢的英雄事跡，可歌可泣。
水滸傳讀後感10
有一天放學，我一聽媽媽給我飛買了《水滸傳》，我就高興了，做完作業，我看了起來，裡面講的是一些梁山好漢的故事，比如梁山好漢劫法場啦，李逵沂嶺殺虎啊，景陽岡武松打虎啦。回味無窮，給我印象最深的是「李逵沂嶺殺虎」這個故事講的是李逵為母親報仇的事情：有一天，李逵接母親去城裡，路上母親渴了，他就去打水，回來的時候發現母親不見了，就去找，他看到一道血痕，就去找他母親，當他看到母親被考虎吃掉時，心裡大怒，一下把老虎一家全都殺掉了。
可是，到最後，梁山好漢，死的死，傷的傷，出家的出家，歸隱的歸隱，轟轟烈烈的起義失敗了。他們造反只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服皇帝，這也是水滸英雄們走上失敗的原因之一。梁山英雄們受招安之後盡管講忠義，他們不知疲乏的保護國家，最後還是失敗了。他們失敗是必然的，在時代的局限下，在人民思想局限下，他們也只能擁有這樣的結局。
這本書給我留下了深深的印象，我十分喜歡它。
水滸傳讀後感11
在老師的推薦下，我讀了《水滸傳》上這本名著。在了解故事情節的時候，它讓我學到了許多道理，同時也學到了許多歷史知識。
《水滸傳》中有一百零八個好漢為了兄弟，為了朋友赴湯蹈火，兩脅插刀；為人民除暴安良，出生入死，在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是人人都可以做得到的。因為它需要用相當的勇氣，甚至是一命還一命得決心。一個具有強烈得正義感的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？不，是他們為了正義，為了真理奮不顧身。
我還清楚滴記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁。經常為了一些小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中對朋友講義氣，是小義，對素不相識的人也用一種正義的眼光去看待，是大義。我們中華民族是一個大義的名族，當日本人侵華。多少革命烈士，用他們滿腔熱血，誓死不屈，成就了今日蒸蒸日上的祖國。
總而言之，水滸傳反映了當時社會雖然非常黑暗，但是仍有許多有義氣的人路見不平，拔刀相助。
㈦ 《水滸傳》的主要內容及賞析
《水滸傳》內容簡介
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生，發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。作品在思想內容和文學藝術上都取得了重大成就。 該書在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術經驗。作品能緊緊扣住人物的不同出身經歷，通過人物自己的語言和行動去表現其性格，如吳用的神機妙算，魯智深的忠勇仗義，李逵的粗魯莽撞，武松的神威神勇，林沖，花榮的驍勇善戰，石秀的英雄孤膽，燕青的機智靈活，以及西門慶的驕橫，蔣門神的兇悍，潘金蓮的淫盪，都給人留下深刻的印象。作品同時也能夠很准確地把握住人物性格與身份，社會地位，生活閱歷之間的相互作用。比如說豹子頭林沖，原本是東京八十萬禁軍槍棒教頭，有著較優越的社會地位，同時又是習武帶兵之人，具有豐富的作戰經驗，基於這一前提，作者賦予他的性格既有隱忍退讓，委曲求全的一面，又有敢做敢為，驍勇善戰的一面。在封建惡勢力的逼迫下，林沖的身份，地位，生活發生了急劇變化，促成了他思想和性格的轉化，從而作者成功地塑造了一個原來根本沒有想到自己要造反而最後不得不造反的人物形象。 小說的故事性很強，達到了極高的水平，這可能是受到說書話本的影響。主要表現在小說隨處可見引人入勝的情節。如倒拔垂楊柳，智取生辰綱，風雪上神廟，大鬧清風寨，景陽崗打虎，醉打蔣門神，三打祝家莊和攻陷大名府等等。《水滸傳》還寫了不少戰爭的場面，再現了起義軍的戰略戰術，體現了辯證法思想，如三打祝家莊，大敗高太尉等等。《水滸傳》的影響巨大廣泛，幾百年來，其具有反抗意識，樂觀精神和理想化的英雄一直為人民所樂道，鼓舞著被壓迫者的反抗斗爭。
從《水滸傳》看江湖文化
《水滸傳》是江湖的網路全書，江湖藝人通過《水滸傳》的故事第一次把江湖生活展示給讀者和聽眾，使得後世讀者第一次得知宋代已經有了新的含義的江湖的存在。「水滸」的故事還把宋代江湖人的生活奮斗和理想展示給讀者看，把他們的成功與失敗展示給讀者看，因此研究《水滸傳》最應該關注的就是江湖。沒有江湖遊民的出現，就不會有「水滸」的故事，江湖是因為江湖人而存在，《水滸傳》就是描寫了宋代及作者所生活時代的江湖。
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'_'h-r+K:a%{-P5Ubbs.ssfeng.com 《水滸傳》是中國最早的通俗長篇小說之一，所探討的是一個古代文學問題，但是，水滸問題也是非常當代的問題。魯迅先生在30年代就曾經講過，現在人們還喜歡閱讀《三國》和《水滸》，是因為社會上還有「三國氣」和「水滸氣」。什麼是「三國氣」和「水滸氣」呢？考查魯迅先生的意思，就是指「流氓氣」。「流氓」這個詞，現在有明確的貶義，而且內涵和外延都不很清晰，為了減少爭議，我在《遊民文化與中國社會》中指出，是「遊民氣」，或說遊民性格和遊民意識，也就是今天我所要講的「江湖氣」。因為社會上還有江湖氣的緣故，所以這些小說和由它們改編的戲曲和電視劇一些情節和情緒還能挑動許多觀眾內心的隱秘情結，因而受到較為廣泛的歡迎。
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江湖：遊民生活的空間
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0y.r5{9a5m8A'a'a6ybbs.ssfeng.com 江湖是干什麼的呢？它是遊民覓食求生的場所，遊民脫離了宗法網路、一無所有，他們為最基本需求——生存而奔走奮斗。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西)e7Y6n7J1\2f:U,s+k9R
-])H6q1a*Q3}4p塞上風論壇 我們經常說的江湖有三個意義。
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/?%~.v,C&S%A4R#z"m&r榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 第一是大自然中的江湖。江湖作為一個詞在先秦就已經出現，最初的意義就是指江河湖海。這是最原始的意義。第二是文人士大夫的江湖。這個江湖偏重其人文意義，是文人士大夫逃避名利的隱居之所。如果在爭名奪利的斗爭中，或者失敗了，或者厭倦了，他便全身而退，嚮往一個安靜的所在，這個所在往往稱之為江湖。
"v*K"a%_"u+@1t#|榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西1h!T"d'J9` a)A'V
第三個是遊民的江湖，也是我們現在經常活躍在口頭的江湖。這種江湖充滿了刀光劍影、陰謀詭計和你死我活的斗爭。《水滸傳》中第二十八回十字坡的黑店老闆張青、孫二娘在請武松吃飯的時候，這三個人就說了些「江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事」，兩個押送武松的公差聽得都驚呆了，只是下拜。武松還安慰他們說「我等江湖上好漢們說話，你休要吃驚，我們並不肯害為善的人」。大家想一想，在那個宋代，衙門里的公差什麼壞事沒有見過？什麼壞事沒有干過？什麼丑惡的事沒有聽說過？連公差聽了都感到恐懼的這種「江湖」。 bbs.ssfeng.com4G-~$]:s%g5{-t
榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西%S2{&N#R%D7m!E,k,k
這種「江湖」最早出現在南宋及南宋以後「水滸」系列（指以寫宋江集團故事為主的眾多文學作品）和《水滸傳》中，在這些文學作品之前還沒有人大量這樣使用過這個詞彙。那些文藝作品中所提到的「江湖」往往是文人士大夫的江湖，或者是原本意義上的江湖。明確地把江湖看成是江湖好漢殺人放火、爭奪利益的地方，應該說是始自《水滸傳》。 bbs.ssfeng.com.k9p%e;i#D
'c2`/l1^$@,[7a6H*}#\+y*A 這種江湖是干什麼的呢？它是遊民覓食求生的場所，遊民脫離了宗法網路、一無所有，他們為最基本需求——生存而奔走奮斗。他們空手練空拳，全憑個人心智、力量和勇氣、膽量以求生存、安全和發展。因此，這個江湖沒有了士大夫江湖的與世無爭的氣度，這里不僅要「爭」，而且在「爭」的時候沒有了主流社會中的「爭」所應該遵守的規則。 塞上風論壇&p"s3d"K8K2G;w
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遊民的江湖是被主流社會打壓的隱性社會。主流社會是顯性社會，由統治者與士農工商構成，主流社會的人們按照統治者所確定的規則公開活動。江湖是不為主流社會的人們所知的隱性社會，它通行的是另外一種游戲規則。江湖人員的構成大多被統治者視為異類、甚至匪類，它的規則又與統治者所允許的規則大相徑庭，因此被主流社會打壓與排斥就是極其自然的了，自然也就處在潛伏和半潛伏狀態了。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西,x)I3R&r+l*h
1D6n6u!j*X"u榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 一般說來，江湖不是有形的組織，只是一種鬆散的存在，然而江湖中確有有形的組織，這種有形組織也是秘密的，譬如秘密會社、幫會，另外，各種各樣武裝團伙、綠林山頭等等也都是有形組織。如《水滸傳》中梁山泊、二龍山、少華山、清風山、對影山等就是有形的，可是遊民奔走覓求生活之路卻是一個無形的江湖。宋代往後，越是靠近現代，這種有形的秘密組織的類型就越多。但是江湖所涵蓋的遠遠不止這些。這些都是從事非法活動的遊民，江湖中還有一種從事合法活動的遊民，比如說評書的，唱戲的，走江湖賣葯看病的郎中，他們並不幹非法活動，而且他們的服務往往還是生活在主流社會中的人們所必需的。但在統治者眼裡，這些遊走江湖的人們絕非良民，也是必須提防的異類，有時甚至通過監督或制定嚴厲法律，把他們的活動限制在一定的范圍之內，如明初的洪武時期。
"O,y8p;m4o.g&~.o+F榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西5y-g:y*z,])w$J(}4t0M
從總體來說，江湖是無形的，但是江湖人能感覺到它的存在。我們從《水滸傳》中也看到江湖確實存在。我下面列舉幾個例子，比如說，林沖發配到了滄州，在一個酒店裡，酒店主人向他介紹說俺這村中有一個大財主，姓柴，名進，此間稱作「柴大官人」，江湖上都喚作「小旋風」。「江湖上都喚作小旋風」這句話值得注意，「小旋風」是柴進的一個綽號，我想柴進跟主流社會往來的時候，向達官貴人、文人學士遞名帖的時候，絕不會寫上「小旋風」三個字，因為這「小旋風」三個字只是屬於「江湖」的。從這里看出江湖確實是有的，江湖上的宋江見到柴進要稱小旋風，晁蓋、王倫這些人見到柴進，或柴進見到他們，也都可以用小旋風這個綽號溝通交流。然而在主流社會絕對不行，而且主流社會的人們視有這類綽號的人物為匪類，是被打壓的。統治者要想打壓某人，也往往要給他起一個江湖綽號。清風寨的知寨劉高一心陷害宋江，抓住宋江之後，宋江自稱張三，是個良民，到這里來是做買賣的。而劉高想把他斷成盜賊，於是在給宋江做檔案時，把他稱之為「鄆城虎張三」。有了綽號，一看就是江湖上的人，而江湖人就離土匪不遠了。 bbs.ssfeng.com)_4W(v;A:G'Q
*T'J d.O%D4l2^榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 江湖上互相聯系還有一種秘密語，這就是江湖黑話。江湖黑話在《水滸傳》中已經初露端倪，但是不是很多。到了明朝，特別是明代中葉以後，一直到清代，黑話、秘密語呈現出泛濫狀態。光是天地會的會內「海底」中所記載的秘密語有數千條之多。《水滸傳》中還不算多。比如下拜叫「剪拂」（因為「拜」的發音近於「敗」，在走江湖人們看來不吉利），跌坐在地下他叫「塔蹲」等等。
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+|.g+m7A1F+D:[-Gbbs.ssfeng.com 這是江湖黑話。只有江湖人用，用於內部溝通。二十多年來，由於寬松，人們也厭倦了「文革」中革命話語的貧乏，在語言上好奇，便從通俗小說和社會下層流行的一些江湖黑話、秘密語中吸收詞彙，如「大腕」「大款」「走穴」之類的江湖黑話成為十分流行的詞語。很多外國青年習中國語言時，與江湖藝人接觸比較多，認為這些才是流行於中國民間的活語言，很是認真地學了許多，辛辛苦苦到中國來學習中國語言，結果學了一嘴流氓話走，還自以為是得到了中國語言的精粹。 塞上風論壇/[/o7p&X-Y(|1B,@
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江湖上還有自己的輿論和道德評價。這種例子很多，大家讀《水滸傳》就經常看到。梁山好漢經常說到，不能幹某件事，否則要吃江湖好漢笑話。這就是屬於江湖輿論。江湖有自己的道德評價和價值標准，與主流社會不同。 bbs.ssfeng.com.r$t7o;S0u0y/Z"u"k
2b+V$_:c1[0O6y榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 江湖還有自己的信息渠道，有了事情很快就會在江湖人中傳揚開來。例如林沖上了梁山之後受到王倫的排擠打壓，這件事江湖上很早就知道了。我在一篇文章中說，好像江湖也有自己的媒體似的，一些事情傳播得非常快，這是為什麼呢？因為江湖是江湖人、也是遊民生活的空間，而遊民流動性非常頻繁。所以有點事情、有點消息傳播得特別快。從諸多方面來看，我們可以確知，江湖並不是虛擬出來的，不是藝術家的創造，而是在生活中現實存在的。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西8|"r0Y'F5P.J*Q&b
7m'F7f.I1`9T)X*r榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 江湖因江湖人而存在
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在宗法社會中，大多數人（主要是農民）是穩定地生活在他所在的土地上的。能夠流動起來的卻並不只是被迫脫序（脫離主流社會秩序）的遊民，還有士人和商人。 bbs.ssfeng.com0~5]4d-w$w n7v
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如果有人非得問江湖到底是什麼，到底在哪裡？我就說江湖在城鎮，也在鄉村；在熱鬧的繁華的市井，也在荒寒閉塞的山野；在四通八達的道途，也在湖光飄渺的湖海。也就是說哪裡有江湖人的身影，有江湖人在那裡為生活而奮斗，哪裡就有江湖。
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《水滸傳》中許多地方寫到了江湖，如東京桑家瓦子里有說話人在那裡演說《三國志平話》；鄆城縣的勾欄里有白秀英到那裡去演唱諸宮調；渭州街頭有打虎將李忠在那裡打把勢賣藝；揭陽鎮上病大蟲薛永在那裡耍槍弄棒，以博衣食。這些地方因為有了江湖人的奮斗便成為了江湖。從空間上來說，市井、鄉村、道路、湖海都可以是江湖，也都可以不是江湖，關鍵在他是不是江湖人活動的場所。 塞上風論壇5I!D+i*l9s
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那麼什麼是江湖人呢？是不是生活在城鎮的下層民眾，我們經常稱之為市井細民的呢？我說不是，更不是蜷曲在鄉村的宗法農民。其根本的差別就在於江湖人是流動的；市井細民和宗法農民基本上是不流動的。評書藝人中流傳著一首描寫他們生活和心態的開場詩《西江月》中說：「一塊醒木為業，扇子一把生涯。江河湖海便為家，方丈風濤不怕。」從這個江湖藝人自述詞《西江月》的上半闋就可以看出來，江湖人是「處處無家處處家」的。而市井細民和宗法農民是不流動的，不會聽了書、看了戲，就跟著江湖藝人走了，也可能有，但是極個別的追星族。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西-|&K1^4w.~&x1C3T+S
/h/H*{1V*S塞上風論壇 在宗法社會中，大多數人（主要是農民）是穩定地生活在他所在的土地上的。能夠流動起來的卻並不只是被迫脫序（脫離主流社會秩序）的遊民，還有士人和商人。自春秋戰國以來，士人流動便成為經常的現象，並有「游士」群體的形成。後來國家統一局面的形成，士人雖然不能像春秋戰國時期那樣流動了，但是他們要出仕做官，就要游學、遊宦。
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5B$Y*a4M3r7M/u.b c榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 作為預備官吏的文人士大夫是統治階級的一個組成部分，統治者靠他們來統治中國。中國總的說來，統一還是歷史的主流。其中重要的一點就是有了流動起來的文人士大夫。遊宦制度，不僅在政治上保證了國家統一，而且促進了各地區、各民族文化的融合，文人士大夫們把文化從先進地區帶到落後地區。在文化傳播過程中，遊宦的文人士大夫起了決定作用。古代考核官吏的指標中，教化是很重要的一項，一些負責任的官吏一般都要抓文化教育，因此必然導致當地社會文化習俗的變化，一些野蠻的原始遺留必然被逐漸淘汰，這樣的例子，歷史上多有記載。所以說，文人士大夫的流動不可能把他們打造成江湖人，更不會構成顛覆主流社會的「江湖」。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西4]#p1m4u&}1?7b
-w8M4^.?5@*M,P-v3p榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 游商雖然不能跟遊宦相比，但商人作為「四民」之一，他們流動的經商活動，在歧視商人的古代中國，不會受到主流社會的有力支持，但是也不會受到特別打壓。個別朝代對商人有些打壓現象，這與當時社會生產力低下有關。如漢初、晉初都有「賤商令」，漢初不允許商人穿絲乘車，晉初下令，商人要穿兩樣鞋子，一隻黑，一隻白。這種情況畢竟比較少，最根本的在於商人通過流動去追逐比農民、手工業者高得多的收入。流動滿足商人對財富的追求，他不會冒著生命的危險和主流社會對著干。所以說商人不會大量地流入江湖。絕大多數遊民還是由破產的宗法農民構成，他們才是江湖的主體。 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西6G-k7e7f,~ N R U-t0Y*|
0S5x"A&S s0t+y8`7U塞上風論壇 江湖上的芸芸眾生
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《水滸傳》所反映的思想意識是遊民的，我們看阿Q對女性的態度，就可以理解《水滸傳》對女性的態度。遊民沒有家庭，作姦犯科的遊民更喪失了成家的可能，於是對女人是不了解的，並由此滋生一種變態的敵視。
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*n4a0^.G(p.A0v-c(Z7n:G榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 《水滸傳》是寫遊民奮斗的成功與失敗故事的。但就具體情節來說，它描寫了各種各樣江湖人的生活。我們說遊民是江湖人的主體，《水滸傳》中也寫了眾多的遊民。
6U'{&C.a%}#P6o5D;n-^)gbbs.ssfeng.com.^2V#H8Y3v6L7i'R7S
***主席1926年寫的《中國農民的各階級分析及其對革命的態度》一文中把遊民分為五大類，即兵、匪、盜、丐、娼。我理解的遊民比毛主席說的要廣一些。他只是說農村的，我包括城鎮的，也包括那種合法謀生的遊民。
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'u-C4H7{8?)a8~2H-x榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 《水滸傳》寫的「盜」非常多（不是指聚義以後，因為上樑山後都可以說是「盜」了），如少華山、桃花山、二龍山等山寨上山大王和嘍羅，這是團伙；還有單乾的，像江河中的李俊、張橫，童威、童猛，開黑店的孫二娘，盜馬賊段景柱，小偷小摸的時遷。他們走上這條路的原因多種多樣，如喪失了產業、走投無路而幹上這一行的；有的是因為各種原因吃了官司，上山下海以避難；更多的因為干沒有本錢的買賣。他們最大的願望就是把自己的事業作大，使得官方對他們無可奈何。當然還有許多遊民不從事非法活動，他們並沒有禍害民眾的行為，只是在江湖上謀生的江湖人。他們脫離了宗法網路，離開了農村，沒有正當職業，生活沒有保障，他們漂泊江湖、浪跡四方，屬於生活最不安定之列，隨時隨地都有可能被捲入反社會活動。例如在家鄉打殺了人逃往在外的戴宗、在監獄里做了小牢子的李逵；打傷了人逃避災難的武松；自幼漂泊江湖、專好結識江湖英雄好漢的劉唐；販羊賣馬折了本回鄉不得、靠打柴度日的石秀；打把勢的賣藝的薛永等等。108將中最多的就是遊民，大約是50人，佔了將近一半。為什麼說《水滸傳》是寫遊民奮鬥成功與失敗的故事？從書中主要人物形象上說，它是以遊民為主體的。我反對「農民起義說」，不僅因為梁山上英雄好漢沒有什麼農民，更重要的是《水滸傳》中沒有提出農民最重要的訴求，就是對土地的訴求。冒著生命的危險造反卻不要求他們最鍾情的土地，豈非咄咄怪事！ 榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西&V3\)}0V-p/K;a(v
#u3B.e6S:M(e.P9S塞上風論壇 談論遊民，人們往往忘了高俅，他是浮浪破落戶子弟，沒有正當的職業，只在東京城裡城外幫閑，後因為參與詐騙，被發配，後得赦免，可以回東京，東京人沒有人收留他。後來得以返回東京，給人做個跟班，由於機遇好，被徽宗看重，得以發跡變泰。他是屬於那些得以改換門庭的遊民。為什麼《水滸傳》中遊民沒有羨慕他，反而把他作為北宋末年「四大奸臣」的代表加以揭露抨擊呢？原因有二：一是他的官位來源不正，二是出身太低。你別看遊民自己是被社會拋棄的一群，許多也是同病不相憐的，看不起同樣出身的。梁山好漢普遍認為只有靠一刀一槍博出來的功名才是正當的，這正如科舉考出來的狀元、進士才會受到社會的尊重一樣。而高俅只是靠踢球，自然被認為是佞幸小人。又因為出身太低，自然把他視為禍水（其實從《宋史》的記載來看，高俅的劣跡不多，因為會踢球而受到宋徽宗知遇的是李邦彥，他出身低微，父親是個銀匠。善於市井應對，自號「李浪子」。後來位至宰相，老百姓目為「社稷之賊」。史書上並未說高俅善於踢球，可能高俅是「沾了名字的光」，把李邦彥的故事移植到他的身上）。 塞上風論壇.W!s1M7N3N
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在鄆城縣從事演藝活動、被雷橫打死的白秀英也是遊民出身；甚至閻婆惜他們一家子也都是遊民。閻婆惜會唱曲，與她父母流浪到鄆城縣，想在這里停留，不料父親得病死在鄆城。母女沒有買棺材的錢，遂把閻婆惜賤賣給宋江，成了宋江的外室。可是作者對於同屬遊民的閻婆惜沒有絲毫的同情，因為她不屬於宋江梁山系統，而且刁難宋江，並打算出賣梁山，那自然就是十惡不赦了，所以把她殺了。白秀英、閻婆惜都屬於江湖藝人，但這裡面有一個遊民對於女性態度的問題。《水滸傳》對年輕女性的態度使許多人感到不解，有的研究者甚至認為施耐庵一定是戀愛的失敗者，吃過女人的虧，所以他才那樣敵視年輕女性。實際上《水滸傳》所反映的思想意識是遊民的，我們看阿Q對女性的態度，就可以理解《水滸傳》對女性的態度。遊民沒有家庭，作姦犯科的遊民更喪失了成家的可能，於是對女人、特別是年輕的女人是不了解的，並由此滋生一種變態的敵視。英國人貝思飛所寫的《民國時期的土匪》中指出，土匪認為女性是不幸的根源，不只是男土匪這樣，女性匪首也如此看，遇有重大的危機先把婦女殺掉。因此《水滸傳》寫到的年輕婦女很少有好下場，即使是女遊民也不例外。
)w!g4q8O4I3o塞上風論壇榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西.~6r&N g*H/];^2l
《水滸傳》中還寫到許多遊民知識分子，也就是稍有文化的遊民。宋代經濟的發展對於文化的要求也日益迫切，科舉考試的規范化與平民化程度的提高，激勵更多的人接受教育，造紙技術的提高和雕版印刷的發展使得書籍易於得到。唐代的書非常難得，像韓愈這樣世代讀書的人藏書也不完備，非常羨慕李泌家的藏書，鼓勵朋友到他家去讀書。在這種情況下，唐代受的教育面非常窄。其科舉制度也在初期，錄取面非常小。到了宋代這些情況有了很大改變，其文化普及程度大大高於唐代。這樣讀書人數目激增，而讀書人的出路沒有多大改變，還是做官，盡管宋代科舉錄取名額大大增加，官吏也遠較唐代為多，但仍有大量讀書人不能入仕。有錢的可以做隱士，有關系的可以奔走官場，有一技之長的可以附麗於豪門，也有的絕了做官的望，沉淪於社會底層，奔走於城鄉之間，利用各種正當或不正當手段謀生。他們就是遊民知識分子。《水滸傳》中就寫到這種人，比如吳用、公孫勝等，他們文化程度未必很高，但都要有一點道教的知識，有一點陰陽家的知識，成為隊伍中的精神領袖。許多通俗小說寫到人們造反，他們的隊伍中往往要有個「陰陽」（為行軍打仗出謀劃策）。北宋歐陽修給皇帝的上書中說宋代建國一百來年，社會也有動亂，燒殺搶掠，但都沒有形成巨大的力量，原因就是說沒有這類人物參加。這是符合實際的。 塞上風論壇:T,q#{2x)k;o!M)B
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《水滸傳》是江湖的網路全書，江湖藝人通過《水滸傳》的故事第一次把江湖生活展示給讀者和聽眾，使得後世讀者第一次得知宋代已經有了新的含義的江湖的存在。「水滸」的故事還把宋代江湖人的生活奮斗和理想展示給讀者看，把他們的成功與失敗展示給讀者看，因此研究《水滸傳》最應該關注的就是江湖。沒有江湖遊民的出現，就不會有「水滸」的故事，前面說過江湖是因為江湖人而存在，《水滸傳》就是描寫了宋代及作者所生活時代的江湖，我認為《水滸傳》小說產生於明代中葉靠前期一點，所以說書中所寫的江湖生活也包括了明初的江湖。
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8U/L's4{)})O;~bbs.ssfeng.com 《水滸傳》小說及相關的戲曲說唱等文藝形式，在中國下層社會里普及了江湖知識。《水滸傳》不僅反映了江湖人的生活，而且被江湖人奉為圭臬。作者用生動的故事形象，說明了當時佞幸專權、武官受壓、吏人沒有出路、正義不能伸張，展示了官場的腐敗、社會的黑暗，從而肯定了梁山好漢的聚義造反的合理性。這是在中國思想史上和文化史上沒有出現過的事情。在此之前，所有的文字著作中沒有出現過正面歌頌敢於抗上、敢於武裝造反的例子。作為社會主流的思想意識——儒家思想是維護社會穩定的，孔子就反對犯上作亂，其他思想意識如道家、佛家也都是主張人們應該各安其位的。像《水滸傳》正面歌頌這種遊民造反的文藝作品是不多見的，基本上可說沒有。所以我認為是《水滸傳》首先提出來的。
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"S/x.I9i2l-Q$~1L(V榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 《水滸傳》還通過它所創造的話語影響受眾。書中許多話語成為流行語，活躍在後世人們的口頭，甚至成為人們認識社會和行為的指導。例如「好漢」這個詞唐代就有，可是那時多指讀書人，而《水滸傳》中專指的是綠林英雄。這種詞義被後世人們普遍接受。《水滸傳》之後，人們便稱那些勇武有力、敢於作姦犯科、又稍有點義氣的人們為「好漢」。過去我們碰上劫道的，你不知道怎麼稱呼他為好，現在就可稱之為「好漢爺」了。又如攔路搶劫、入戶偷盜，總覺得不是什麼好事情。有了《水滸傳》的智取生辰綱的故事，人們知道「不義之財，取之無礙」這個短語，而且在《水滸傳》的語境中這句話是正確的。於是，凡劫人財者，無不以此為說。這「不義之財」是誰定的？反正由強取者定，實際上它就成為「強盜邏輯」。其它如「聚義」「江湖」「招安」「上樑山」「逼上樑山」「替天行道」「成瓮吃酒，大塊吃肉」等等，它們既反映遊民的思想意識，也表達了他們的嚮往。
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/p9Q!V8N,h7h/V3_.J榆林|論壇|塞上風|陝北|大漠|陝西 《水滸傳》中的江湖是豐富而生動的，在其受眾中有極廣泛的影響。魯迅所說的我們的社會有「水滸氣」「三國氣」，這固然是由多種原因所造成的社會存在，不能否認《水滸傳》的廣泛傳播也是其原因之一。清代學者錢大昕在《正俗》中說，「三教之外，還有一教」，那就是「小說教」。極言小說對於民眾思想影響之大。現在也是如此。因此通俗藝術的作家們更應有社會責任感，更要慎重。令人遺憾的是，現在一些通俗藝術的創作者，其歷史觀念和思想觀念甚至是落後的古代的江湖藝人，把在這種思想指導下產生的作品搬上銀幕、屏幕，把它們播散出去，其社會效果只可能是負面的。 （本文為王學泰研究員在中國現代文學館的講演的節選）
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